五胡明月！
公元311年十二月二十七日，依舊是下午時分
豫州，汝陰郡，葛陂，石勒大寨，郭黑略所部，佛圖澄的營帳內，異香陣陣
一個是似人非人，青麵獠牙，隨時要將人剜心剔骨的邪祟
一個是似虎非虎，張牙舞爪，恨不得將人生吞活剝的惡靈
一個是似死非死，枯坐不動，就連呼吸也若有若無的和尚
須臾之間
惡靈化成了吐著蛇信的斑斕巨蟒，“急颼颼”地纏繞住了老和尚的全身上下
邪祟更是立即化成了一股子黑煙，“呲溜溜”地鑽入了老和尚的鼻子與耳朵
佛圖澄的眉頭禁不住地動了一動，“噠噠噠”的牙齒碰撞聲也變得劇烈起來
不知過了多久
（此處缺了一句）
柔軟而又飽滿的嬌軀，緊緊地貼著滾燙的胸膛，細聲呢喃著銷魂蝕骨的鶯吟
老和尚笑得有些猥瑣，口鼻之中還冒著股黑煙，盤坐的身形也多了幾分佝僂
忽地一陣子冷風竄進了帳篷
瞬間吹走了濃情蜜意的嬌娃
衝散了猶如跗骨之蛆的黑煙
還有那美人蛻下的腥臭蛇皮
一切一切都似乎歸於了平靜
可那一陣陣異香又撲鼻而來
春天的氣息播撒在龜茲草原
父母的笑容裡帶著美滿幸福
姑娘含情脈脈地凝視著情郎
家鄉的琵琶聲裡充滿了歡樂
可戰爭的號角突然響徹天際
烽火點燃了一望無垠的草原
鮮血染紅了甘甜清冽的泉水
無窮無儘的戰火毀滅了一切
佛圖澄止不住地抽搐著眼角
心頭的傷口不斷被強行撕裂
可就在這痛不欲生的一刹那
遍地又開滿了迷人的鬱金香
還有一棵高聳入雲的菩提樹
那是他在烏萇國出家的地方（法顯在《佛國記》首次記錄此西域國家名為烏萇國，玄奘《大唐西域記》記作烏仗那國，均為梵文udyāna（或拚寫作uddiyana）的音譯，意為花園，地理位置相當於今巴基斯坦國開伯爾普什圖省斯瓦特縣。）
“你以後就姓釋，名澄願，是佛陀的弟子了”（刑州內邱縣西右中邱城寺有碑，後趙石勒光初五年所立也。碑雲“太和上佛圖澄願者，天竺大國附賓小三之元子。本姓濕。猗頓認為應該是姓釋，而佛圖澄，其實應該叫佛陀澄願或者釋澄願，請參考梵語的音譯。）
“師尊，弟子想去尋找可以讓世人永享太平的方法”
“那就去貴霜國的夏都犍陀羅吧，那裡一定有你想要尋找的答案”（犍陀羅的核心區域包括今巴基斯坦東北部和阿富汗東部，其地處興都庫什山脈，人口多居於喀布爾河、斯瓦特河、印度河等河流衝擊形成的山穀地區。這裡是印度大陸文明發源地之一。）
片刻之間
他已經從犍陀羅走到了罽賓（罽賓這個地方盛行幻術。）
那是貴霜帝國春秋時的都城（貴霜帝國會在不同季節遷去不同的都城，而他們在夏都犍陀羅待的時間最長，所以這個被認為可以與漢朝，羅馬，安息帝國並列的貴霜帝國也叫做犍陀羅文明。）
可他根本沒有看見任何希望
婆羅門遵循著種姓製的外道
世人廝殺在大乘與小乘之間
唯一能夠自保的竟是些幻術