“快看都寫了一些什麼。”龐博催促，他一個字也不認識。
葉凡雖然對古文有些研究，但是此時卻也皺起了眉頭，少數為鐘鼎文，還有部分竟是甲骨文。
不要說是他，就是對此精研的老學究，都不可能逐字讀出來，在地球上這兩種文字都沒有儘數破解。
“西出函穀關……”他隻辨析出這樣一句連續的話，此外還有些字與詞，卻是被隔斷了，如“大帝”，“古路”、“域”、“仙小“紫微古星”、“勾陳”等。
“這老爺子也太牛叉了，西出函穀關，走著走著就進入星域中了”龐博一陣無語。
古籍中有記：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也”
老子在古中國最後一次現蹤，就是函穀關，紫氣東來，留下道德五千言，被尹喜記下，從此再也沒有出現在世上。
葉凡也是一陣感歎，在星空的另一端，他從未想過老子如何，隻認為是一個有大智慧的古人。而今，卻不得不承認，那是一個修行者，進入了星空，來到了彼岸。
佛陀、老子幾乎生在一個年代，都是兩千五百年前的人物，這是巧合嗎？
“他們沿著古人留下的星門走向了星域-……-……”葉凡自語。
兩千多年前，地球諸子紛紛出世，幾乎處在同一時代，相差不是很多，這是巧合，還是有某種玄機？
這個世界有佛教，卻非釋迦牟尼的佛教，尊阿彌陀佛還情有可原，地球也有這一說法。
然而，這個世界也有道教，卻非老子之道，很難濤本求源。
“道教為誰所創？”葉凡忍不住問道。
“太複雜了，道教的高人一個個如閒雲野鶴一樣，留有教義-傳有秘術，卻不似佛教那樣為一個整體，很是鬆散，難以尋到源頭。”姬皓月搖頭道。
關於道教，不要說這個世界，就是在星域的那一端，也很難說清起於何時。
若捉道教，不得不提黃老之學，若提黃老，不得不將時間再向前推移。
老子是兩千五百年前的人物，黃老中的“黃”卻是四千多年前、近五千年前的人物。
後世所命名的道教，事實上可以向上無限追濤，在慢慢曆史長河中，很難尋到終點。
老子沒有在這個世界留下多少痕跡，他若沿著星空古路前行，究竟去了哪裡？
古人留下的星門，通向無儘遙遠的未知所在，終點在哪裡？葉凡不知，最起碼他感覺這個世界不是儘頭，前方還有古星。
青銅巨棺中有一幅刻圖，當時，他與龐博都曾經親眼見到，那是一片璀璨的星空，地球、北鬥隻是當中的一隅，還有更廣闊的前路。
“兩千五百年前，諸子橫空出世，極度燦爛，那是一個非常輝煌的年代-……-……”葉凡心中自語。
既然，老子、韓陀幾近神明，那麼那些同期的驚才絕豔的人物怎能是凡俗？
可惜，那像極了末代煙花，自此之後，神祗漸漸遠去，縱有也是人為造就出的。
“難道說，兩千五百年前，地球上最後一批古賢做出決定，一起離開了故地，沿著星空古路前行-……-……”
在古中國，紫微古星，四象二十八星域等是一幅浩大的天圖，古人所開辟的星空古路，是否要一一通過呢，終點在何方。
遠比老子更為久遠的人，還有上古七十二王在泰山封禪，他們是否更早一步進入星域，早已去了星空的儘頭？
“上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰……”黃帝口中的上古，到底有多麼久遠？
對於令人來說，黃帝為四五千年前的古人，已算是上古之皇，他在慨歎的上古，又是怎樣一段時期？
古中國到底湮滅了多少往事，很有可能有一部浩瀚的古史塵封在了歲月當中，何時才能夠揭開？
葉凡一陣思索，悠然神往，遐思無限，在這浩大的星域中，到底有多少顆有生命的古星？
古中國所說的那些星宿，是否為一種啟迪，代表了一種更為重要的意義？
地球、熒惑、紫微-……一顆又一顆古星，哪裡是起源，哪裡又是終點？
這條古路到底有什麼意義，它要連向何方，是怎樣一個所在？
九龍拉棺，是戰死回歸故裡，還是在漫無目的的旅行？
五色祭台，九龍橫渡黑暗與冰冷的天宇，不知源頭，不知前路，它在接送誰，有朝一日還會啟航嗎？
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