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來綿州之後，李毅雖然走訪過一些農村，但那是不全麵的，隻是對治下的農村工作有一個概括的了解。
這個春節，李毅打算深入基層，花時間更深入的了解綿州的農村現狀。
饒若曦回家過春節去了。朱楓和孫薇，在減副工作徹底實施後，官複原職，夫妻雙雙把家還，回西州老家把年過。
錢多和任如，真在如膠似膝的新婚蜜月期間，自然也不能在李毅身邊。
田華是李毅的秘書，自然要緊隨李毅，但李毅體貼下屬，放他的假，讓他回家團圓。
這次下鄉，李毅一個下屬都沒帶。
身邊人，隻有梁鳳平一人而已。
大年三十這天，該忙的事情基本上都忙完了。
和梁鳳平商量去哪裡過春節，梁鳳平笑道：“你去過羌寨嗎？”
李毅道：“北羌縣的農村嗎？我去過啊。”
梁鳳平笑著搖搖頭：“估計你還沒有去過真正的羌寨。”
李毅道：“哦？有什麼不一樣嗎？”
梁鳳平道：“北羌縣，雖然以羌族人居多，但長久以來，隨著各族人民的大融合和通婚，文化漸漸同化，許多古老的羌寨，也都消失不見，你去的那些地方，都是漢化比較嚴重的，寨子的古老形式，早就蕩然無存了。”
李毅道：“我見那些羌族百姓的房屋，還是與漢族民居有著大大的不同。他們的房屋，不大，好像都是用石塊壘砌而成。”
梁鳳平笑道：“對的，羌族人真正的房屋，就是用石頭砌成的。我帶你去一個原始的羌寨裡看看吧，那裡過年，才真正的熱鬨和喜慶。”
李毅道：“好啊！我正想找回小時候的那種年味呢！現在過年，城市裡是沒有什麼年味的，就連農村裡。因為種種原因，在家過年的人也明顯少了，沒有以前過年時的那種熱鬨氣氛了。”
梁鳳平歎道：“是啊，經濟越來越發達，傳統的東西卻越來越少了。但是，我帶你去的那個羌寨，絕對不會讓你失望的。”
李毅按照梁鳳平的指引。開上了去北羌縣某村的道路。
在路上，梁鳳平先給李毅解說羌族的一些基本生活習慣。
“除了春節之外，羌族人還有一個獨有的羌年。於每年農曆十月初一舉行慶典，一般為三、五天，有的村寨要過到十月初十。按民間習俗，過羌年時要還願敬神。要敬祭天神、山神和寨神。全寨人要吃團圓飯、喝咂灑、跳莎朗，直到儘歡而散。”梁鳳平笑道：“可惜，你沒趕上這趟熱鬨。”
李毅道：“看來我還是孤陋寡聞了。”
來到梁鳳平所說的這個古老羌寨時，正是中午時分。
李毅被眼前的奇特景色震撼了！
“羌族的建築，最具民族特色，幾千年的羌人，就依附高水而居。因此。他們就近取材，利用附近山上的土、石等資源，先在選擇好的地麵上掘成方形的深一米至兩米左右的溝，在溝內選用大塊的石片砌成基腳。寬約三尺，再用調好的黃泥作漿，膠合片石。石牆自下而上逐漸見薄，逐層收小，石牆重心略偏向室內。形成向心力，相互擠壓而得以牢固、安定。屋頂結構層次由下至上分彆是主梁、掾子、劈材層、竹杆、黃刺、棕耙，頗具民族特色。”
梁鳳平顯然對這一帶很熟悉，一邊領著李毅往裡走，一邊解說。
“這些堅韌古樸的建築，不繪圖、不吊墨、不劃線，結構勻稱。棱角突兀，雄偉堅固，精巧彆致，全用眼力砌石壘木。把整個山寨一氣嗬成連成一體，你看看，整個山寨，自成一體，沒有單門獨戶的房子。”
李毅看得驚歎不已，說道：“這當真是世界建築史上絕無僅有的一大奇觀，令人歎為觀止！這村門口的雕堡是什麼？”
梁鳳平道：“羌族建築以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利築堰等最著名。像著名的都江堰工程，至今已有200o多年的曆史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代羌人的血汗和智慧。這種碉堡，就是羌族碉樓。整個羌寨，就是以這寨門口的這兩座碉樓為基點，采用九宮八卦之形而建。”
李毅笑道：“一座寨子，還暗含九宮八卦？真是稀奇。”
梁鳳平道：“羌寨以高碉為中心，成放射狀設置了八個出入口。這八個出入口又以十三個甬道織成四通八達的路網。寨內的地底下，又挖掘了眾多的引水暗渠，上蓋石板和土，一定距離間，留有活動石板，揭開即可取水，十分安全隱秘。一般人進了寨子，就跟進了迷宮一般，輕易是走不出去的。”
李毅聽罷，嘖嘖讚歎道：“真是神奇！”
正說著，幾個身著羌族民族服飾的男女過來跟梁鳳平打招呼。
李毅心想，這片神奇的羌寨，在幾年後的那場大劫難中，隻怕會被夷為平地吧？這些化石級彆的民族遺產，也會隨之湮沒。
當地羌族百姓，聽說本市的市長大人，親臨羌寨過春節，十分驚喜，熱情的招呼李毅和梁鳳平到自己家裡去做客。