埃德加.斯諾愣住了，他沒有想到屠千軍竟然會對日本了解的如此之深！屠千軍心裡暗暗的歎了口氣。
美國黑人的投票權到1965年才真正開始的。瑞士是到了1971年。投票權才對婦女開放，而內阿彭策爾州為婦女最晚獲得選舉權的州，直到1990年婦女才有投票權。
此時的瑞士才實現了真正意義上的普選。
如果要推動西方式的民主化，西方自己首先要向彆人解釋清楚為什麼你們自己真正的民主化過程，毫無例外。都是漸進的，都是在現代化之後才實現的？這個問題研究透了，或許我們就有共同語言了。
這時候埃德加.斯諾再次說話了！他看著屠千軍便輕聲道：“可是將軍，民主本身就是神聖的。崇高的。這是普世價值，中國應該接受並實行。”
“民主是普世價值，但西方這種民主形式是不是普世價值，還很有爭議。你們為什麼不能更自信一點呢？”屠千軍對著埃德加.斯諾輕聲。
“如果你們的製度那麼好，人家遲早都會來向你們學習。但如果以普世價值的名義，強行在世界推廣你們的製度，甚至為此而不惜用意識形態、用輿論甚至使用武力來壓迫。那就過分了。”
後世的美國賓州大學教授愛德華.曼斯菲爾德和哥倫比亞大學教授傑克.施奈德出版了一本著作《選舉到廝殺：為什麼新興民主國家走向戰爭》。
書中的基本觀點是：走向西方民主模式的這個過程最容易引起內部衝突或外部戰爭，因為政客們隻要打“民粹”牌就容易得到選票。
整個90年代裡，許多國家舉行自由選舉後，便立即進入戰爭狀態：亞美尼亞和阿塞拜疆開打、厄瓜多爾和秘魯開打、埃塞俄比亞和厄立特裡亞開打、還有布隆迪—盧旺達的大屠殺，導致100多萬人喪生、當然還有南斯拉夫令人痛心的分裂和戰爭。
屠千軍上輩子因為工作的緣故到了前南斯拉夫所有的國家，光是波斯尼亞戰爭中死亡的人數最保守的估計都超過10萬人，成為歐洲第二次世界大戰後死亡人數最多的戰爭。
普世價值啊……多少罪惡都是以你的名義犯下？！
我走過一百多個國家，看過形形色色的政體。但發展中國家因民主而興旺並完成現代化者，吾未嘗聞也！屠千軍在心裡輕輕的歎氣。
“既然談到民主。那麼我們就說說關於民主的話題。”屠千軍對著埃德加.斯諾笑著輕聲道：“民主，在我看來有兩種。一種我們可以稱之為‘意識形態民主’。而另一種，則是可以稱之為‘實踐民主’。”
“我們不是沒有實施過意識形態民主。在清帝退位後我們實施的就是民主。”說著，屠千軍對著埃德加.斯諾攤開了手無奈的輕聲道：“可惜，這種民主帶來的卻是稱帝、軍閥混戰和國家的四分五裂。”
說著，屠千軍忽然想到哈耶克在他在其名著《通向奴役之路》中對民主建設提出的一個值得注意的忠告。他說：“我們無意創造一種民主拜物教。我們這一代人可能過多地談論和考慮民主，而沒有足夠地重視民主所要服務的價值。”
看看後世，那些極力在全世界推銷西方民主的人，幾乎都是民主拜物教的信徒，總認為一人一票，就可以解決世界的所有問題。結果把多少國家搞得四分五裂，生靈塗炭，但自己對彆人連一聲道歉都不說。
比如，英國《經濟學人》雜誌，在2007年12月22日發表了一篇關於肯尼亞大選的評論。題目是《雖有不足，但還是彆國的榜樣》，稱在非洲這個動蕩不安的大地上，總算有這麼一個進行和平普選的民主綠洲，它可以成為彆國的榜樣雲雲。
半個月之後的2008年1月5日。《經濟學人》雜誌又刊登了一篇題為《光天化日之下的謀殺和搶劫，種族清洗可能演變成內戰》的文章，還配了部族廝殺、烈火衝天的圖片。
這麼一份西方的權威雜誌，對彆國政治進行分析的時候，怎麼可以如此漫不經心呢？兩個星期之內，就把一個國家從“彆國的榜樣”打入了十八層地獄。
而又不向彆人交代自己這個彎子怎麼轉的？
屠千軍不由得感歎，有時真是很佩服西方媒體的厚臉皮，他們對彆人的事情預測老是出錯，但鮮有認錯的。依然得意洋洋的繼續各種亂七八糟的報道，無限的造謠汙蔑。
不管彆人遇到什麼問題，西方從政客到媒體都是以不變應萬變，開出的都是多黨製和普選這一帖藥方。治不了病，甚至把人治殘了，治死了，都是病人自己的事，和開藥方的人沒有任何關係。
比如蘇聯，被休克療法給休克死了。可有人為此負責嗎？！“休克療法”的策劃者哈佛大學經濟學家薩克斯教授依然享譽世界，大家都對他極為稱讚。但蘇聯卻承受著災難性的後果。
蘇聯迅速解體，經濟全麵崩潰。人民生活水平大幅下降，人民多年的儲蓄隨著發瘋似的通貨膨脹化為烏有，人均壽命降到了60歲以下。
薩克斯教授曾到日內瓦大學做講座。在場的一位俄羅斯知名學者、前蘇聯的美國加拿大研究所所長阿爾巴托夫，突然站起來提問。
他用很清晰的英文質問薩克斯“我的祖國已經解體了，你高興嗎？”說完拂袖而去。薩克斯一臉錯愕。
對此，薩克斯教授的解釋是：“不是我們的方案設計不好，而是剛才提問的那麼一批赤色的老朽在阻礙我們的改革，使得我們的改革方案受挫。”
但屠千軍要問的是：改革方案的設計怎麼能不考慮到各種反對因素呢？！有意？！或者是無意？！不過都無所謂了。西方人不會認錯。該誰倒黴就誰倒黴。
這種傲慢與愚昧導致了後世美國政治軟實力的急劇下跌，連美國前國務卿奧爾布賴特也在感歎：美國在世界的信譽從沒有像今天這麼糟。
“所以，這個實例已經說明了這種‘意識形態民主’的方式在中國是走不通的。但這並不是說民主不好。誠然，民主是好的。但是要有發展的前提。”屠千軍頓了頓，對著埃德加.斯諾輕聲道。
“如果西方真心誠意要在發展中國家推動民主，就應該認真總結自己民主發展的曆史，其中一個關鍵問題就是民主化的順序，西方原生態的民主社會演變的順序大致可以這樣概括：一是經濟和教育的發展，二是市民文化和法治社會的建設，最後才是民主化。”
說到這裡，屠千軍想起了後世的民主明珠——印度。屠千軍去過印度兩次。
而且從北到南。從東到西都去過。他的感覺是印度比中國要落後至少20年，甚至30年。在孟買和加爾各答兩個城市裡看到的貧困現象比在中國20年看到的加在一起都要多。
以印度最大的城市孟買為例，60%的城市人口至今仍住在貧民窟。
彆以為你現在的蝸居很慘，你知道那60%的人住的是怎麼樣的地方嗎？！
窩棚大都用廢舊鐵皮、油毛氈、塑料布搭成，到處是垃圾和塵土。平均上千人才有一個公共廁所，人擠人每天排長隊上廁所、排長隊等候供水車的到達。
陰溝是開放的臭水溝，充滿各種穢物，蒼蠅蚊子滿天飛，各種傳染病頻發。印度城市中還有大量露宿街頭的無家可歸者。
從機場到市中心飯店大約半個小時的車程。一路看到數以百計的無家可歸者，睡在路邊、橋洞和牆角下。
印度每一個城市裡都有大量衣衫襤褸、蓬頭垢麵的乞丐，你若給了其中一人一點錢，一下子就圍上來十幾個，有的可以一直跟著你到旅館，甚至明天還來旅館門口等你。
就屠千軍個人的感受來說，在孟買、加爾各答兩個城市所看到的貧困現象，比在中國過去20年所看到的貧困現象加在一起還要多。
乾了一碗恒河水，造就三億赤貧。這便是民主的印度。
印度裔諾貝爾經濟學獎獲得者阿瑪蒂亞.森為了證明西方模式是普世價值在他的《民主的價值觀放之四海而皆準》一文中這麼說。
“博茨瓦納是非洲經濟增長紀錄最好的國家，也是全世界經濟增長紀錄最好的國家之一，它幾十年來一直是非洲大陸上的一塊民主製度的‘沙漠綠洲’；如果要把新加坡或中國的高經濟增長當作威權主義體製在促進經濟增長方麵做得更好的‘確鑿證據”那我們就不能回避從博茨瓦納之例中得出的相反結論。”
事實是：博茨瓦納雖然采用了西方民主製度，沒有出現大亂子，礦產資源比新加坡多一萬倍，但博茨瓦納離現代化的目標還十分遙遠，47%的人還生活在貧困線以下。
博茨瓦納公共衛生政策失敗，導致艾滋病泛濫，人均壽命一度低於40歲，哪怕是到了屠千軍永垂不朽之前，也才40多歲還不到50歲。
在聯合國開發署的2007年的人類發展指數上，新加坡排名25位，中國排名81位，博茨瓦納排名124位。
這麼一個國家，變成了民主明珠。隻能說，這位諾貝爾獎的經濟學家恒河水喝多了。
“這個順序搞錯了，一個社會往往要付出沉重的代價！”屠千軍忽然站起身來，對著埃德加.斯諾沉聲道：“辛亥革命後中國迅速失控，四分五裂，軍閥混戰、天下大亂！以致上次的洪水中，竟然有數千萬人受災而政府卻無能為力！這是我們必須永遠記取的深刻教訓！”
埃德加.斯諾“沙～沙～沙……”的將屠千軍的這些話記錄下來，而坐在了屠千軍身邊的英國貿易委員會主席華特.朗西曼聽著屠千軍的話若有所思，看向屠千軍的眼神頗為複雜。
“我們現在所實行的方案是，先進行基礎的教育支持。而後逐步的實施由底層開始的基礎選舉。”屠千軍頓了頓，對著埃德加.斯諾便輕聲道：“我們先要教育民眾、孩子們知識，讓他們能夠識字、看報並擁有自己的判斷能力。然後才是讓他們逐步的行駛手上的權利。”
“你們常常將人權，可人權最為基礎的便是生存權。”看著埃德加.斯諾，屠千軍輕聲道：“保障民眾的基本生存權，之後才是讓他們選擇出最為基層的領導人。當然，這些領導人不能隻是空談之輩！”
說著，屠千軍聳了聳肩對著埃德加.斯諾便道：“但他們必須要做出政績，因為我們會考核。不合格者，我們會向民眾公布他們的名單。當然，我們的民主方式或許和西方會不一樣。但我們終究會找到自己的方式。”
令人不敢恭維的小布什連任兩屆總統，結果領導無方，美國國運便直線下降，世界迅速進入了“後美國時代”。
“《晏子春秋.內篇雜下》曾說：‘橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。’”最後，屠千軍笑著對埃德加.斯諾輕聲道：“外國的月亮不一定是最圓，你們良好的方式不一定適用於我們。中國，終究有屬於中國自己的方式。”
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