“為妻曾經問過嫂嫂這方麵問題，嫂嫂說尋常男子也就擀麵杖那麼粗。”
“呃……”顯然，孫尚香口中的嫂嫂便是大喬了。沒想到這姑媳倆還會聊起這麼開放的問題。
“夫君，你弄疼我了。”
“第一次都這樣，以後就好了，”
……
聽到接下來哼哼哈哈的動靜，孫離臉上掛滿了紅暈，發現典韋頂著自己看，便怒瞪了回去，“看什麼看，登徒子。”
典韋雖然嘴笨，但畢竟跟在欒奕身邊多年，也學了不少段子，“你不看我怎麼知道我在看你，”
“你……”孫離又嬌又氣，模樣說不出的可愛。
“對了，”典韋黑黝黝的臉紫了起來，粗狂的嗓門也便細了三分，“你剛才說你叫什麼來著，”
“孫離，”孫離沒好氣的回答，話一說完眼珠滴溜一轉，用帶著曖昧強調的調侃口氣反問典韋，“問奴家芳名做什麼，典將軍……該不會看上奴家了吧，”
“小女子家家的怎地不知道害臊。”話雖這麼說，但是典韋臉上的紫色卻更加濃鬱了，他的肢體語言也跟著局促起來，東走走，西轉轉，那副滑稽模樣直讓孫離和一眾女兵笑的前仰後合。
欒奕在秣陵待了大半年。這半年時間既是他和孫尚香的蜜月期，也是重整江南秩序的攻堅階段。
在這半年裡，在欒奕的辛勤耕耘之下，他成功播撒了生命的種子，讓孫尚香懷上了子嗣。奔臨而立之年的他，隨著年齡的增長對於後代的渴求日複一日的增加著，懷著這份心情，他對自己的這第三個孩子充滿期待，無論男女，一想到即將誕生小生命裡流淌著屬於自己的血脈，他便覺得無比興奮。
除了“希望工程”，正事也沒有拉下。正如郭嘉之前預料的那樣，欒奕和孫尚香結合以後，在欒奕這個聖母教主和孫尚香這個聖女的共同號召下，聖母教徒和聖女教徒之間雖然還屢有衝突，但無論是規模，還是尖銳程度都得到了明顯緩解，再也沒有發生過群體暴利事件。
欒奕有理由相信，隨著時間推移，兩教之間的矛盾必將徹底化解，並實現全方麵的融合，最終達到聖母教完全吞並聖女教的設想。誠然，幾十年建立起來的根深蒂固的信仰不可能一朝一夕抹除，實現這一設想需要花費很長一段時間，但現在畢竟開了個好頭，管他三年五載還是十年八年，隻要聖母教和聖女教相安無事，社會秩序趨於穩定，並牢牢掌控在欒奕手中，聖女教徒終有一天會投到聖母教門下來。
為了表達自己對江東乃至江南個州郡長治久安的期許，以及對江南未來發展的期待，欒奕遂取建功立業之意，將秣陵更名為建業。
隨後，他親命毛玠為揚州刺史，並給毛玠配以包括張昭、龐統、陸遜、孫乾、糜竺在內的一眾賢達，附以二十六萬鮮卑、羌族奴隸，在未來傾儘全力開發揚州。誓將揚州打造成堪比後世的魚米之鄉和天下糧倉。
此外，欒奕還責令諸葛亮親自主抓江南運河築造工程。將延續到壽春以南，長江北岸的大運河與江南水係連接起來，力求在五年之內實現運河與錢塘江全線貫通。在開鑿運河的同時，還要在錢塘江下遊北岸，運河的儘頭瀕臨海灣處修建港口城鎮，城鎮定位為郡治級彆，專門用以開展海運、漕運貿易。
對於這座集河港、海港作用於一體的港口重鎮，欒奕心中早已想好了名目，城市就叫杭州，與之比鄰的海灣便是杭州灣。
除了關注各地水係的建設，土地的糧產問題，百姓的飯碗問題仍舊是欒奕亟待解決的難點。
在過去的十餘年裡，隨著耕作工具的不斷更新、養肥種地等耕作手段不斷出爐。以及更為科學的行式插秧法的問世，教區各地的糧產糧得到了明顯增長。但這樣的增長距欒奕的預期仍有很大差距，按照最理想的預想，百姓吃飯付出的消耗應隻占很小一部分，最好不要超過三成。餘下來的七成則用以購買衣料、家具等日常用品，或者拓展產業，開鋪置地，亦或者享受教育、醫療等公共服務。
這樣一來，百姓既享受了生活的快樂，又充實了自己、延續了壽命。同時，教區各地的商賈借著百姓充盈的購買力也可贏得更多收益。
商業繁榮帶來的好處是顯而易見的，一方麵，商賈財富賺的多，在商賈手下謀事的普通百姓的收入也會隨之增長；另一方麵，朝廷賺得的賦稅的數量也會在財富積累過程中充裕起來，並在隨後的時間裡反哺於民，讓百姓享受到國家富庶的果實。
但是這一切有個前提，那就是糧食，，這一保障百姓基本生存的事物價格趨於穩定。
如果糧食的價格也是連年看漲，那即百姓收入增加，富賈荷包滿滿，國家金銀滿倉，也不過是海市蜃樓罷了。
因為與糧價上漲並行的，將是各類物價的齊頭並進。市場狀態由此畸變，通貨膨脹由此而生。
眼下的教區就深陷在通貨膨脹的陰霾之中。隨著鼓勵人口政策逐步走向深入，大漢的人口正以井噴式飛速增長，糧食的供給開始出現失衡。
糧價由此攀升起來，從最初的四十文一石漲到了六十文。儘管欒奕想方設法試圖將之按下，但效果並不理想，上漲的勢頭仍在延續。
手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗，書架與電腦版同步。