蔣宵凡這種被曲解道理折磨的年輕人並不在少數。
類似的道理還有從小到大都被曲解截斷的：
‘三思而後行’原文是‘季文子三思而後行，子聞之，曰：“再，斯可也。’
人家孔子不是在勸你做事情要謹慎，而是告訴你，做事情謹慎沒錯，但是沒必要像季文子這個拖延症晚期一樣，想太多瞻前顧後的。
隻要思考好前因後果，就直接開乾就行了，彆墨跡了，如果真的想等到什麼問題都思考清楚再去做，吃屎你都趕不上熱乎的！
還有‘言必信，行必果’原文是‘言必信，行必果，硜硜然小人哉’。
這個出處最開始也並非指做人的道德標準。
而是孔子在和弟子討論，什麼樣的人算是人才。
孔子要告訴你真正的人才，不是非得一口唾沫一個釘的類型，反而是說這種認死理的屬於倔驢，堅信教條主義不懂變通的固執怪，不能算作最好的人才，頂多算普通人才罷了。
被曲解誤用的句子，數不勝數，因為這些多是有心人，用來達到某種目的時，惡意篡改的工具而已。
工具最大的作用就是物儘其用，隻要說出來的道理能夠把人忽悠住，那麼人們也就不願意去追究出處和原文到底是什麼意思了。
畢竟，即便他們知道原文，也未必願意去理解和思考。
人嘛，始終隻想看自己願意看的，聽自己願意聽的。
但是名言警句之所以能夠傳世，就是因為它所包含的道理是一個完美的自洽邏輯，而不是一個單向輸出。
因為在傳統文化中，任何違背華夏核心‘陰陽’邏輯的思想，其實都是會被淘汰的，因為無法自洽。
所以華夏文化有一個特點，就是好話壞話兩個立場全都講明白，自我矛盾的同時，又自洽的自圓其說。
但是換句話說可憐之人必有可恨之處，蔣宵凡這樣的傻孩子之所以會被折磨。
就是因為他們不太愛思考和學習。
吃了讀書少的虧。
如果他能夠多聽聽王世風講兩句，或許就不至於轉頭就去找親爹和親姐對線了。
試圖用‘真正的道理’反擊‘曲解的道理’，這是很幼稚的行為。
因為道理和道德這兩種東西，都是用來律己的，而不是用來律人的。
王洛和蔣芸雖然用曲解的道理壓迫蔣宵凡，但不意味著，他們是真的講道理。
看著蔣宵凡歡天喜地的背影，王世風默默的替這個小子祈禱了一下。
希望人沒事兒。
......
第二天王世風中午到片場的時候，發現昨天收容大灰狗的那間店鋪外，圍滿了許多人...和狗。
以五花肉為首的狗演員們，一個個搖頭晃腦的在店鋪外踱步，時不時還探頭貼著玻璃門往裡麵看看。
那賊偷賊腦的模樣，和人類看熱鬨時的八卦神情一模一樣。
看來看熱鬨這個特點，不隻是人類特有啊。
“風哥，你來啦。”陸平見到王世風，連忙上前打聲招呼。
“怎麼都圍在這兒乾嘛？”王世風好奇的問道。
“小凡，變態啦。”陸平疑神疑鬼的壓低聲音。
？？？
王世風愣了下“啥意思。”
“您進去看看就知道了，不好解釋。”陸平歎息，滿臉悲傷。
王世風也帶著滿腹困惑，剛走近玻璃門，就被五花肉攔住了去路。
五花肉吐著舌頭搖頭示意，前方有危險。
同時王世風也聽到裡屋子裡麵傳來堪稱‘波瀾壯闊’的犬吠聲。
聽這聲勢，至少有幾十條狗在裡麵吵架。
好家夥，蔣宵凡這麼勇的嗎？
推開玻璃門，王世風險些被音浪吹倒地上。
隻見蔣宵凡坐在一個小板凳上，麵對著籠子裡的大灰狗。
而他的四周，散落著五顏六色的電子喇叭，像是組成了一個神秘陣法一樣，把他和大灰狗困在中間。
那幾十隻狗的狂吠，都是從這些喇叭裡麵傳出來的。
光從畫麵上來看。
這一人一狗，大有不死不休的架勢。
但是仔細觀察，會發現大灰狗趴在籠子裡已經目光呆滯了,有氣無力的搖晃著尾巴，似乎在投降。
看樣子，已經被折磨瘋了。
太詭異了....這氛圍。
“小凡，你沒事兒吧。”王世風都忍不住吞了吞口水。
蔣宵凡沒有動靜。
王世風眉頭一皺，屋裡的分貝明顯超標了，提高音量又喊了一聲。
蔣宵凡依舊沒有回應。
王世風暗道不好，連忙上前拍了怕他的肩膀。
看見轉過頭的蔣宵凡，嚇了一跳。
“臥槽，你出車禍了？”王世風看著半邊臉都已經腫變形的蔣宵凡大叫道。
“啊？風哥你來啦！”蔣宵凡瞪大眼睛，彎腰把身邊的幾個電子喇叭都關掉，然後從耳朵裡掏出兩個耳塞。
瞬間，世界清靜了。
靠，白擔心了。
王世風見狀翻了個白眼，不過向籠子裡的大灰狗投向同情的目光。
不是它不夠強，是它不夠狗啊。
蔣宵凡這操作，確實沾點兒變態了。
“你的臉，怎麼了？”王世風再次把目光放到蔣宵凡的臉上。
“啊？哈哈哈，沒事兒，就是昨天晚上沒開燈，不小心從樓梯上摔了下來。”蔣宵凡捂著臉訕笑道。
王世風眨了眨眼，覺得不太合理。
如果從樓梯滾下來，那應該兩邊臉都腫起來，可是他隻腫了一邊。