聽著三個人連唱了一首歌，節目億萬觀眾都懵了。
啊這....是什麼情況。
歌詞嗎？
怎麼沒聽過？不會是剛才現場寫的吧！？
就為了回答這個問題？
不過這麼離譜的事情，出現在王世風身上，似乎也不算很離譜啊，不知為何，觀眾們感覺看完這段節目，自己的思維都活躍了起來呢。
你們跑這兒來宣傳新歌來了？
有沒有搞清楚情況，我是要讓你身敗名裂來的！
隱藏在陰暗角落的鄭秋感覺自己心臟病要犯了，從羅思堯陷入劣勢開始，他就隱隱感覺到不安了。
現在看著王世風竟然還有心思耍寶宣傳，越發讓他氣憤。
而突然被攪亂學術研討氣氛的羅思堯更是怒發衝冠，深吸一口氣，起身怒視王世風沉聲道
“你看名著就看這些東西？看《水滸》研究酒肉，看《紅樓》研究月經，看《西遊》研究龜壽？那看《三國》又準備研究什麼？你這麼歪曲名著，你不怕愧對祖宗？”
突如其來的靈魂質問，道德指責讓所有人的笑容都僵在了臉上。
這個世界上，總有一些人的存在，就是破壞氣氛。
瞬間，原本歡快的現場氣氛，變得僵硬勄感起來，連帶著屏幕後的觀眾，都有些不適了。
一方麵是羅思堯的話有些道理，確實這些嚴肅古典文學，不應該拿出來這麼惡搞。
但是另外一方麵，他們又覺得，這件事情似乎也沒有必要這麼嚴肅吧，難道看書，就非得從嚴肅刻板的學術角度去切入了解？
王世風這種有些奇奇怪怪的關注點，也沒什麼可詬病的吧。
而作為被指責的當事人，王世風臉上卻始終保持著淺笑，他平靜的看著羅思堯，像是在看一個傻子
“羅教授，您是真的喜歡傳統經典文學？還是覺得這種經典文學更能夠凸顯您的品味與價值？”
王世風問出了一個堪稱尖銳的問題，甚至有些人參公雞嫌疑。
羅思堯氣血上湧，瞳孔猛縮“你這話是什麼意思？！”
“字麵意思。”王世風的嘴角弧度緩緩上揚“在你說四大名著之前，就應該了解，其實沒什麼什麼所謂的四大名著，
隻不過是上個世紀這四本書的銷量最高，文學性不低被一些人冠名的虛銜而已，沒有任何一個官方組織認定過四大名著的概念，這隻是人雲亦雲的說法而已。”
四大名著的概念...是虛假的？
仿佛一個重磅炸彈，在節目當中炸響，牽連著過億。
他們期待過王世風的反擊，但是沒想到，這個反擊竟然還能波及到他們這群圍觀群眾。
原來自己從小到大了解的名著常識...竟然是虛假的民間傳聞？
羅思堯更是身子顫抖，他也沒想到，王世風竟然敢把這種顛覆常識的知識點給曝光出來。
作為文學從業者，他怎麼可能不知道四大名著就是約定俗成的叫法，儘管這四本書確實有一定文學價值，但是遠遠沒有傳聞中那麼高大上。
但是因為傳播度高，而且具有一定的學術價值和知名度，所有想要靠著文學吃飯的人，不得不默認這個觀點，方便蹭流量。
多少人靠著四大名著吃上了飯？
享受到這樣的流量紅利，自然就為尊者諱了，儘量不提及背後的真正淵源。
但是王世風如今在收視率這麼高的平台，把這層窗戶紙給捅破了，屬實驚到了羅思堯。
這小子是不是瘋了？
這可不是砸自己飯碗那麼簡單了，這是要槍挑一條龍啊。
這麼勇的嗎？！
“用四大名著指稱《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》，在目前看來已經是一個眾所周知的文學常識了。
但是鮮為人知的是，這個常識從建立到流傳，至今不過數十年而已，其實古人有把若乾個人或若乾部作品放在一起，冠上一個總稱的習慣。
這是咱們華夏文人的特點，尤其喜歡用數字構建一些概念，特彆是在明清小說裡，大家可以想一下，《三國》裡十常侍，五虎上將，五子良將，
《西遊》裡二十八星宿《水滸》裡麵三十六天罡七十二地煞之類，《紅樓》裡金陵十二釵之類等等統稱？第一次聽起來是不是覺得很高大上，而且朗朗上口？”
王世風將目光轉向鏡頭，緩緩說道。
還未從被顛覆認知中回過神的觀眾們下意識的表示認同。
確實，小時候第一次聽說五虎將的時候，根本分不清誰是誰，反正就覺得牛批，包括聽《隋唐演義》時，根本不知道人物關係，但是十三太保這個稱呼，記憶猶新。
好像所有古典傳統書籍裡，都有這類數字+稱呼的格式。
而且好像亞文化圈中的東瀛也是如此，什麼四皇，七武海，十三番隊之類的。
“這個習慣其實是來自於道家，《道德經》中道生一，這個格式一直影響了華夏體裁和文體習慣幾千年時間，這種格式的特點，就是讓你乍一聽，覺得很高大上，仿佛擁有這個稱呼，就是這個類彆的翹楚，但是實際上，這隻是一種錯覺，
比如五虎將，你乍一聽會覺得，可能整個三國就這五個人武力值最高，其餘都是臭魚爛蝦，但是等你了解《三國誌》後發現，魏國有五子良將，吳國十二虎臣，所以這種格式是極具迷惑性的。
但也僅限於迷惑性而已，如果變成數字+量詞+稱呼，就會畫風突變，比如五個虎將，二十八隻星宿，是不是覺得就沒那麼高大上了？”
王世風舉了個簡單的例子。
瞬間再次炸裂了觀眾們的三觀。
神特麼五個虎將！
瞬間五虎將的高大形象變成了五個猛猛衝的憨憨形象。
王老師這是要殺人誅心啊！
還我童年！
不過同時觀眾似乎也意識到了問題，或許大家確實長久以來都被這種貌似高大上的稱呼給蒙蔽了真實情況。
“四大名著的出現也和這些迷惑性稱呼一樣，但這個稱呼的前身是明朝時，一個就叫做王世貞的文學家，將《史記》《莊子》《水滸傳》《西廂記》列為所謂‘宇宙四大奇書’，
然後馮夢龍又把《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》稱為‘四大奇書’。