趙貞吉的意思很明白。
你不進入事情本身，你就不知道自己的問題，也不知道彆人的問題，既不知己，又不知彼，談何作新民？
隻要你想準備，你就準備不完。
眾學子陷入沉思……
這跟他們原有的觀念大相徑庭，可偏偏無從反駁。
趙貞吉不急著繼續輸出觀點，假借喝茶潤喉，來讓學子們消化……
長久以來，先讓自己美好，再去讓世界美好，是所有人的認知，可今日聽了趙貞吉之言……
使他們的價值觀遭受到了嚴重衝擊！
或頹喪，或不服，或憤怒，或自我懷疑，自我否定……
偏偏就無可奈何。
難道聖人的學問都錯了？
難道這些年的努力都錯了？
沒有人能夠接受！
趙貞吉放下茶杯，開始往回拉，說道：“聖人之學自然無措，諸位同學也沒學錯！”
眾監生精神一振，一臉渴望的看向趙貞吉，急欲尋求心理安慰。
趙貞吉含笑說道：“我們以科舉為例，試問，誰又準備到必然能進士及第，再去參加科舉？”
“苦讀耽誤你們參加科舉了嗎？沒有，參加科舉耽誤你們苦讀了嗎？也沒有，參加科舉的路上，學子就不學習了？更沒有……”
“這何嘗不是事上練，破猶豫之賊？”
“這何嘗不是知行合一？”
趙貞吉說道：“孔子曰：己所不欲，勿施於人。何嘗不是主張去私欲？”
“孟子曰：窮則獨善其身，達則兼濟天下。這個‘獨’並非指的自己，而是事，完善小事，兼濟大事，這是一個句子，是一個整體……”
“孟子說的是順序，朱夫子說的也是順序，王陽明說的還是順序……”
趙貞吉說道：“今日非是論對錯，旨在開拓思路，朱夫子講萬物皆有理，何嘗不是再講事件本身的客觀存在？這沒有錯，王陽明講事上練，也沒有錯，哪有真正意義上完美的學說？偏用偏廢才是錯……”
趙貞吉沒有意味的講心學，而是以心學的方式去打開儒學，去修正孔孟學說。
且在此過程中，十分的保守、克製，主張陽明心學的同時，也對程朱理學予以肯定。
孔孟距離現在太久遠了，曆朝曆代，諸多統治者加以‘潤色’，時至如今，已然深入骨髓，沒辦法抽離出來了。
儒學下的意識形態不容更改，改則必崩！
隻能修正，隻能循序漸進的修正……
趙貞吉深知心學的恐怖，明白沒有孔孟為根基的心學，隻會更偏激，更狹隘。
故才以儒學展開心學，以心學展開儒學的方式來講學。
李青很滿意，非常的滿意。
這才是他真正想要的，真正喜歡的心學展開方式……
趙貞吉並未再繼續下去，而是以時間為由適可而止，讓監生們去消化，去思考，去質疑……
唯有如此，才能潛移默化的改變固有觀念……
改革素來艱難，思想上的改革更是觸及靈魂，不能急，也沒辦法急。
其實，今日這堂課，趙貞吉已生動演繹了什麼叫事上練，以身作則點出了‘親民’。
其實，趙貞吉口中的“大字不識，固執偏見”指的就是這些人，而他也用實際行動，展現了‘親民’優於‘新民’的思想主張。
隻是，監生們沒有意識到這點。
趙貞吉也沒點出這一點。
不是不想，而是覺得等到學子們自己悟出來，才更有價值。
這也是他說自己會憤怒、會傲慢的原因。
他沒有憤怒，更沒有傲慢，如此，隻為學生悟出這一點的時候，能夠心中好受一些。
給他們一種‘我有私欲’，‘趙老師一樣有私欲’的感覺，以撫慰他們受傷的心靈……
李青看的明白，無比喜悅的同時，又無比的欣慰。