鹹陽新城，中心廣場之上，數百盞精美的琉璃燈，懸掛四周，使得整個廣場亮如白晝。
廣場中心一個巨大的舞台，在萬眾期待中被緩緩拉開。
隻見一幅巨大無比，描繪著大草原的背景圖，出現在所有人的眼前。
而隨後出場的全副武裝打扮的將士，更是讓全場響起了一陣驚呼聲。
“這是《大秦破匈樂》？”
“不，並不一樣，但是似乎更加精彩！”
嬴政看向舞台的目光之中，滿是驚喜之色。
興奮地轉過頭，用詢問的目光看向了嬴羽。
“父皇，這是一種新的歌舞方式，兒臣稱其為戲曲！”
嬴羽笑著解釋起來。
作為華夏經典文化的戲曲，雖然誕生於先秦，但是此時的戲曲還十分簡陋，基本上還停留在歌舞的階段。
真正發展起來還是在後世之中的隋唐，完全成型則要到宋元。
說白了，就是在生產力發展到一定水平之後，百姓們解決了吃飽穿暖的問題，對於娛樂生活的追求更高之後才完善起來的。
然而如今，因為有嬴羽的存在，大秦提前進入盛世，百姓們的生活寬裕程度比起曆史上的唐宋都要遠遠超出，用安居樂業來形容絕對不過分。
光是看茶樓酒肆之中，越來越受歡迎的各種說書人，就能明白大秦百姓對於文娛生活的追求了。
不過說書畢竟還停留在比較抽象的層次，真正要生動形象還要屬戲曲。
而這戲曲版本的《大秦破匈樂》也是嬴羽送給所有大秦百姓的一份禮物。
嬴羽十分清楚，戲曲不僅可以豐富大秦百姓的文娛生活，讓大秦文化再一次蓬勃發展。
對於引導和掌控輿論，也有著極其重要的作用。
戲曲引導輿論的力量，從後世曆史上陳世美的遭遇就可見一斑。
老陳其實是一個實在人，考中狀元之後，不僅為官清廉，而且對妻子秦香蓮也是相敬如賓，始終如一。
無奈遇到太多前來投靠，想要求官的同鄉。
老陳覺得這些同鄉過於輕浮，勸同鄉們用功讀書，實實在在走科舉考取功名，老陳願意資助部分費用。
為此得罪了一個曾經資助過陳世美，叫做胡夢蝶的鄉紳。
胡夢蝶求官被拒絕，認為陳世美是個薄情寡義之人。
怒火交加之下產生了報複之心，編造出忘恩負義，拋妻棄子之類的故事強加在陳世美身上。
並且編成戲劇《鍘美案》發動親朋好友，進行大量演出和宣傳。
一個剛正不阿的好官，就如此蒙上了千古奇冤。
跟陳世美同病相憐的，是一位叫潘金蓮的美女。
據曆史記載，潘金蓮是知州家的千金小姐，看上了一位叫武植武大郎）的書生，後來武植中了舉，回鄉迎娶了潘金蓮，婚後生活和睦恩愛，前後育有四個子女。
同樣是因為拒絕走後門得罪了人，原本風度翩翩的武大郎就被黑成了矮窮矬，而潘金蓮也被順帶牽連了進去。
成為了人們口中的蕩婦。
可見戲曲對於輿論的引導能力，有多麼的可怕。
通過戲曲，完全可以進一步掌控整個大秦的輿論。
而且寓教於樂的戲曲，也可以讓已經接受過掃盲培訓的大秦百姓，從中學習到知識、曆史、道德倫理等等。
在如今的大秦，戲曲就是最好的宣傳，也是最生動的表達方式。
至於效果，光是看全場不斷的鼓掌和歡呼，就可以看到大秦百姓對於戲曲的歡迎程度了。