“大膽！”
他這話一出口，數口刀劍飛出，射向左慈。
一劍一刀，一前一後，穿透上身，隻有少量血液流出。
左慈麵上不見痛楚，笑容依舊，讓人發瘮：“拖延一日，死一將、或傳術於一位夫人。”
“貧道靜候佳音，告辭。”
帶著刀劍，就此轉身。
“讓你走了麼？”周野淡漠抬手，身旁王戟淩空飛起。
呼呼呼——
大戟如風車轉動，割出破風之聲，斬向左慈。
左慈揚起鐵拂塵打去。
噗！
拂塵先斷，頭顱後落。
“好好看看。”周野道。
諸葛亮張寧快步上前。
屍體表現，和上次那具特性一般無二。
“容貌有差嗎？”諸葛亮問道。
“好像沒什麼差彆……”眾人搖頭。
“把兩具屍體搬到一塊去。”
諸葛亮命人儘去其衣，仔細比對。
最終，他得出結論：身高、體重、體型方麵，無限接近。
但細節之處，可以看出差彆。
“雖是精心挑選，但絕非一人之身。”
聽到諸葛亮這話，許攸眼睛一亮：“也就是說，分身是假？”
“神道之言，皆是騙術，不過騙術有高低罷了。”諸葛亮道。
“可此人給我們的感覺，就是左慈啊。”王淩不解：“如果不是神魂附體，很難解釋。”
如果是神魂附體，哪怕身體不是同一個人，背後的左慈同樣可怕。
誰知道他能附體誰人？又能附體幾次？
一次不成，再來一次，防不勝防！
這家夥的飛刀出神入化，還能蠱惑軍士，進了大帳都沒人察覺。
就他這本事，要刺殺將領並不難。
“神魂附體是虛，絕無可能。”諸葛亮道。
“奇門遁甲呢？”眾人再問。
“奇門遁甲在外人看來神異，不過也是遮掩之術。”
“開奇門是陣法、煙瘴之術，遁形是藏體、步法之術，土遁是在土中做了手腳……”
諸葛亮搖頭，開始分析：
“此人應是左慈挑選的‘殼’。”發qiao音）
“殼？”周野皺眉：“怎麼說。”
“左慈先在幼童、少年中，挑選與自己相似之人。”
“再用以藥物，使其失去痛覺，容貌越發和他相似。”
“他再用熏陶、授課、精神藥物等手段，散去此人本識，向他灌輸‘我即左慈分身’之念——這便是‘入殼’之法。”
“時間一久，這些人不但氣質與左慈相同，更是忘去自我，認定自己便是‘左慈分身’。”
“遵從其令，依命而行。”
“左慈居於幕後，需要時再將其派遣出來。”
“分身不知疼痛，又身懷異學，代其行走人間，傳播神道之言。”
“一具死去，便再用一具，在外人看來，這便是神道不滅。”
容貌上相似，氣質上幾乎一樣，再加上左慈都是長須長發寬大道袍，外人哪能看出那細微差彆？
等左慈一道分身死後，眾人更是敬如神明，誰敢亂動？
“那飛刀之術。”
“是他修行的武學之道。”
“之前他走入大帳，軍士不知呢？”
“這是精神迷惑之術，多以藥物致幻。”
諸葛亮還給出了具體的方向，奇門術讓人致幻的著手點分彆是：以目見之、以耳聽之、以鼻聞之、以口服之。
隻要隔絕這四能，幻術就會失去效果。
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