來自北方的威脅始終縈繞在中央帝國每個時代的統治者頭上，數千年來的史書中記載著無數次，發生在我腳下土地上的戰鬥，那些血流成河的戰鬥。
這些曆史為這個帝國的史書所記載，但普通百姓卻不，他們的是口口相傳的嶽飛嶽武穆，幾百年前一位著名的將領，被民間稱為戰神；記得的是衛青、霍去病，近千年前的漢代將領，擊敗了強大的匈奴。
這些口口相傳的曆史，看上去那麼簡單，甚至有些神話成分，但就是這些簡單的，在某種程度上有些荒誕的傳說，將一些最基本的理念紮根在這個民族的思想中。
我租住的村莊是個傳統的小院，房東太太有五十多歲了，她不離婚是，在她簡單的思考中，離婚，要麼是男人背心，要麼**水性楊花，是絕對誤的，她好心的要給我介紹對象，卻被房東大爺製止。
儘管這幾周我們相處融洽，我甚至以為我們成了一家人，但這一刻我，我還是個白皮膚，灰眼睛，黃頭發的西方人。在上海、北平、廣州這些城市，與西方人通婚已經是非常普通的事，可在廣闊的農村，這卻是大逆不道的事，幾乎與叛國等同。
我在中國很長了，也曾經到過西北，調查過那裡發生的饑荒，但我從來沒在農村的農民家裡住上這麼久，這幾周的經曆讓我對中國有了更進一步的了解。
這是個有些奇怪的國家，一方麵在城市裡，西方文明已經深入人心，人們向往西方的科學文化和社會製度，另一方麵，這個國家廣闊的，占人口絕大多數的農村，卻依舊十分落後，他們保留著數千年來的生活習慣和認識。
現代文明和傳統愚昧同時存在，距離這個村子不足百公裡的唐山，已經是一座接近現代的城市，可就在這裡，這個村子，依舊不能離婚，男人可以隨時休妻，女孩子很少進學校，寡婦再嫁是不貞的表現。
莊繼華將軍在整個中國推動社會改革，可這種改革僅僅隻能給農村貧窮農民帶來經濟上的好處，卻無法改變農民的認識，這種認識隻能通過長期教育來實現，這個大慨需要一代人。
‘中國的問題首要是解決農民問題。’我在延安采訪gcd領袖zd說出了這樣的話，在重慶，蔣介石將軍和鄧演達將軍說過類似的話，這些可以決定中國未來命運的人，都認識到中國走向現代文明的最大障礙是。
但他們選擇解決問題的方法卻截然不同。
延安認為，可以用更激烈的手段，打破農村現有的社會結構，從經濟上引導農民實現的要求，進而將這種要求轉變為政治訴求。
而重慶的國民政府則希望保持社會的穩定，在現有的社會結構下，推進社會轉變。這種方式源自孫中山對中國走向現代的劃分，孫中山在領導同盟會推翻清政府後，提出走向現代社會的三個階段：軍政、訓政、憲政，並為這三個階段規定了具體任務。蔣介石將軍在十多年前實現了中國統一後，宣布實行訓政。
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第三部血火抗戰第十一章朝天闕第一節一個美國記者的目光（十一）
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