所謂‘罷黜百家、獨尊儒術”是個學術上排他，政治上的禁錮，更是哲學上的謀殺一十它以孔孟的名義，謀殺了墨荀。自此中國人的主流，便是徹底的唯心，間或有一二唯物的喊聲，也激不起任何浪花。
且不論唯物唯心誰高誰下，在曆史的長河中看，選擇了唯心人類的高端智慧便封閉了對天地萬物的好奇心，也不會再費力去追尋事物的真相，淡化了對物質生活的追求，轉而去窮究天道至理。一代又一代的孔孟門徒，無不堅信天道的存在，才能摸到它的門道。
他們相信，探索天道要遵循▲儘心、知性、知天，的過程一十唯心無物，皓窮經，潛心研究聖賢的言行，向自己的內心世界探求，擴充自己內心固有的良知、良能，如此日積月累，皓窮經，或許某一天，會得領悟天道，然後便可了解這世界上的所有的奧秘，看透所有偽裝，通曉所有知識，天下萬物皆可歸於掌握！
這便是‘道”它是天下所有規律9！j總和，是最根本的法則，隻要能夠了解道，就可以明了世間所有的一切。做到的人便是聖賢，所以稱聖賢之道。
絕不能否認這種方法，因為真有人做到了。最早的是堯舜禹湯；最牛逼的是老子，生而知之，他便是道，道便是他，無需苦苦探尋；孔子和孟子、以及其他的子們也做到了，當然要費勁-許多……如果這些例子太遠，那麼幾十年前還有個王陽明，他仿佛也做到了。
如果推而廣之，跳出儒道硌窠臼，看所有的唯心派彆，就會看到佛教的六祖慧能、德山臨濟，都已然▲悟，道了……佛教有自己的法門，講究的是頓悟。
但無論是‘儒釋道，中的哪一家，能得道的實在大少大少了，根本不能為普羅大眾所用，甚至可以說，除了極少數天才中的天才外，普羅大眾都不可能用唯心的思想，來真正認識、了解、甚至掌握這個世界。可悲的是，自從漢朝以後，華夏大地上，便隻有這三家的哲學，也就決定了，將近兩千年來，中國人對這個世界的認識、了解和掌握裹足不前，難以存進。
逆水行舟，不進則退，雖然一開始，西方被我們落得實在太遠，但我們等了人家一千五百年，他們就是屬烏龜的也追上來了一十因為人家沒有罷黜幾家獨尊一家，所以亞裡士多德的衣缽有後，並揚光大，形成係統的學科，最後連教廷都奉為金科玉律，不容任何人質疑……雖然這本身就違背了亞裡士多德的精神，但隻要他的學說存在，便會催生出一代代追求客觀真理的勇士，最終回到正確的道路上。沈就當糶-堅信這一點。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~/&n101nove.com\{&1t;]\}！1：；？7。
弄清楚這些形而上的東西，便是解決形而下的問題，按照沈就的認識論：這個世界的運行，有其巨大的慣性，短時間內是改變不了什麼的，但借助天時地利人和，抓住要害處用力，時間久了，是會看出效果來的。
在沈就看來，現在就是那個時刻……隨著王陽明以它途成聖，使朱元璋強行豎立起來的程朱理學，出現了土崩瓦解之勢；其實在南宋時，主流便斥理學為偽學，隻是後來朱元璋以皇權強行將其扶為正統，暨科舉考試。指定教材，才樹立起它的權威地位……這也從側麵證明，曆史絕大多數是由少數精英創造的，我等草民在幸運的時候充當背景，不幸時候充當工具，僅此而已。
但王陽明成聖，心學大興，對理學造成了嚴重的衝擊；而且理學從天理、滅人欲，的格物之法，也已經不符合這個物質極大豐富的享樂社會的要求，已經到了搖搖欲墜的地步；而心學的興起，雖然是最純粹的唯心主義，但它最可貴的地方，是反權威一十隨心而動、隨意而行，給朱元璋窒息了的華夏民族，帶來了一股清新自由的空氣！
更有甚者，王學中最為激進的泰州學派，以何心隱、李贄等為代表的一群怪物，更是狂得沒邊，什麼孔子真子，那都是假道學；什麼聖人之言、那都是放屁；什麼三綱五常，那都是扒灰的人才能想出來的。總而言之，打倒一切權威，藐視一切準則。更新最快
事實上，封建禮教也漸漸鬆弛了，十年前，女人離異再嫁，還是不可想象的，但現在，似乎也沒什大不了的；沈就更切身的體會是，青樓妓院如雨後春筍，遍地開花；各種豔情小說極其流行，湧現了許多優秀作者和忠實讀者群……沈耿\就是後者中的一員。
這是最好的年代，這是最壞的年代，在老道學們，大明將要禮崩樂壞，無可救藥，隻能一邊搖頭嗟歎，一邊偷看肉蒲團》；在享樂者看來，這是一場將要舉行的盛會，需要做的是儘情狂歡；而在沈就看來，這是曆史給予的黃金機會，要抓緊一切時間，將科學的根基楔進大明王朝，相信隨著越來越寬鬆的社會環境，人們會有越來越多元化的選擇，其中必有希望之花，盛開的土壤。
而為什麼會選擇翻譯西學為呢？除了西學更係統、更完善之外，還因為人們對外來的學說，總還抱著好奇的態度，不那麼抵觸……其實荀子的樸素唯物思想，墨子的樸素邏輯思想，已經足夠用了但真要把這兩位檄出來，必會引起無謂的門派之見，然後演化為意氣之爭，最後隻剩下吵架了。
他山之石，可以攻玉。不隻是因為他山的石頭硬，還因為本山的石頭，會把玉敲碎了。
雖然說不難，但從這麼厚厚的一本目錄中，找出需要的那一本，還是費了沈就九牛二虎之力，好容易才在第二百五十頁上，找到了那個名字。指頭在上麵點點頭：“就是這本！”
“1nove.co“對，亞裡士多德的《邏輯學》！”沈就斬釘截鐵道：“它可以補充我們東方哲學的缺陷，而且本身的噱頭也好。“好在哪？”眾人好奇問道。
“稍一修飾，便可以將其包裝為格物窮理的工具：“我要是說，這本書講述號韶-物致知的基本原則，你說會不會引起轟動呢？”
“當然了，都格了一輩子物了，還沒點頭緒，當然希望有指路明燈了。”陳鶴常年參加各種文人聚會，知道大家的興奮點在邵-裡：“不過，邏輯學，這個名字不太像理學方麵的書。”“那就改。”沈就想想道：“叫名理探》如何？”“名理探？”幾個靠他進的同時出聲道。
“對！”沈就點頭道：“宣傳詞我都想好了一十世人皆欲得聖賢之道，然多侈談虛無，詫為神奇，是致知不必格物，希頓悟為宗旨，而流於荒唐幽謬，其去真實之大道，不亦遠乎？今有西哲亞裡氏名理探》若乾卷，可使世人明此真實之理，而於明悟為用，推論為梯。讀之其旨似奧，而味之其理皆真，铖為格物窮理之大原本哉！”----'-------------------1------------------------
這章似乎有點枯燥，不過確實是我太想表達的東西，而且已經反複直白化了，大家就原諒我任性這一次，保準精彩的故事馬上開始。s未完待續，（www.101novel.com）