“不錯。報生以死、報賜以力，人之道也！”王世貞重新振作精神道：“上古之時，人之害多矣。人無羽毛、鱗介以居寒熱、無爪牙以爭食自衛，若無上古帝王教之以相生相養之道，則人類滅絕久已。即使今日，人人皆知如何自食其力，可為農為工、為賈為醫，無需他人教之，但仍需人君為之禮，以次其先後；為之樂，以宣其憂鬱；為之政，以率其怠倦；為之刑，以鋤其奸惡；為之城郭、甲兵以守之。害至而為之備，患生而為之防。難道說君王對你的恩情不如父母？”最後他總結道：“故而國朝以孝治國，君君臣臣正如父父乎乎，對父親要孝順，對君王要移孝作忠。這便是綱常，這邊是倫理，遵守這些綱常倫理，則上下尊卑、各歸其位，國家才能不亂，百姓也得以安居樂業。
一番話說得嘉靖熱淚盈眶，原來自己有這麼大貢獻啊……心說盟主果然是盟主，講出的話就是這麼讓人信、讓人服。不由暗自慶幸，當初幸虧給了沈默個麵子，沒有殺掉王忬，不然王世貞現在萬萬不能幫自己說話。
王世貞的發言，引起了不少喝彩，再看那李贄微微的點頭，仿佛也認同這種看法。
“既然你認同君臣如父子。”王世貞自然不會錯過機會，乘勝追擊道：“就該知道，孝道乃為人立身之本。孝子奉養父母，要使他們心裡快樂，不違背他們的心意。孝敬父母關鍵在個‘敬’字上，對做兒子的來說，‘天下無不是父母’。推而廣之，自然也無不是的君王。當然，一國政事繁雜，聖人也不能不犯錯誤，否則古代設官，隻要他做官辦事就夠了，不必要求他們進言勸諫，也不必設諫官，更不必說木繩金礪這類的話了。所以如果認為君王有了一些失誤，做臣子的可以提意見，但要注意態度，即使沒有被采納，也還要敬愛如初，不能違背，一如先前地忠孝而不怨恨。這才是為臣之道。絕不能像海瑞那樣，不分青紅皂白的狂吠一氣，也許本來是好心，卻壞了君父的名譽、必然使君父憤怒，如此不僅於事無補，還有虧於臣道，就大錯特錯了。”
‘啪啪’地掌聲在台下響起，漸漸的越來越密，場中響起了第一次熱烈的掌聲——這是三公槐的傳統，如果誰的高論特彆精彩，觀眾們便會以雙手相擊的形勢，發出聲音表示讚同鼓勵，事實證明，這會讓發言者感到無比的滿足，也會讓聽眾身心愉悅，隻是必須先征服挑剔的觀眾，不是誰都能做到的。
前排就坐的大師大腕們也紛紛點頭，心說這王世貞確實是神仙放屁——不同凡響啊，不僅完美的進行了一番闡述，維護了皇帝的權威，還不著痕跡的幫了海瑞一把，把他的行為，說成是‘好心辦壞事”也許就能救他一命。不論結果如何，王世貞的名氣肯定要更上一層樓了，尤其是得到大學者們讚許，無疑會使他向真正的大師，又邁進一大步。
嘉靖也給王世貞鼓掌……這對舉箸抬手都很吃力的皇帝來說，已經算是極限運亣動了。隻見皇帝一邊鼓掌，一邊淚水奔湧道：“果然是理不辯不明，終於有明白人，給朕說句公道話了……”
可惜王世貞不知道，皇帝已經成了自己的粉絲，所以現在還能把持得住。作為影響力極大的公眾人物，他知道這時候更需要謙虛低調，始終一副淡定的表情，靜享人們的喝彩。待掌聲漸漸平息，又擺出一副高姿態，笑道：“卓吾兄不必惶恐，理不辯不明，明了就能改過自新，依然善莫大焉。”
“王兄好一篇高談闊論，真是……”李贄這才緩緩抬起頭來道：“催眠啊，我都差點睡著了。”
“你！”王世貞勃然變色，緊緊捏著扇子道：“李兄，敬人者人敬之，請自重！”嘉賓們不由看輕了李贄幾分，畢竟如此莊重的場合，插科打諢隻能貽笑大方。
“我哪敢不敬王兄？”但李贄依然那副懶洋洋的樣子道：“但我這人自小有個毛病，就是一聽先生背書就犯困，想不到現在還沒好。”說著淡淡道：“方才李兄所言都對，畢竟昌黎先生也算半個聖人了，區區小可哪敢說他的不是。”
王世貞心一沉，麵上傲氣儘去，他方才那番言論，確實是引用了韓愈的《原道》，但改頭換麵，語句全新，想不到這李贄還能聽出來……他卻不知李贄號稱輔導天王，乃這種裁拆縫補、挪接拚湊的行家裡手，焉能聽不出來？
好在王世貞也沒小覷了天下高手，早就準備好說辭堵上道：“昌黎先生陪祭孔廟，乃是先哲聖人，他的話自然不會錯。”
“隻是我有一事不明。”李勢的目光漸漸銳利起來道：“若按王兄的意思，天下人都像孝順父母一樣對待君王，那秦漢唐宋元，這些朝代是怎麼滅亡的呢？難道天下人每隔幾百年，都會發瘋弑父嗎？”
“錯，孟子說過，一亂一治、治亂循環乃是天道。到了亂世，禮崩樂壞、綱常倒懸，忠孝淪喪！臣不以父侍君，轉而以下克上，才會有王朝更替。”王世貞確實配得上‘辯才無礙”兵來將擋、水來土掩，毫不含糊。
“如果孟子所言屬實，不知為何三代而下，竟有亂無治也？”李贄的論調也變得尖銳起來道：“我讀史書，悚然發現，自周敬王甲子年起，迄今三千五百多年間，稱得上治世盛世的，加起來不過百年。可以說，從古到今，總體上天下很難稱得上真正太平過，偶爾的盛世不過是曇花一現。說是三代以降，皆在一亂之運，也毫不為過？敢為一亂一治之說，又有何根據？”
王世貞這下啞火了，他畢竟隻是個優秀的文人，明星級的辯手，真要深刻起來，還真不是李贄的對手。但他哪裡肯認輸，兀自運用嫻熟的技巧道“李兄到底想說什麼？”當難以應對對方的問題時，不妨將皮球踢回去，一來贏得思考時間，二來對方說多錯多，說不定就能軀得漏洞。
“王兄不明白，我來為你解釋一番。”李贄淡淡一笑，長身而起，袖袍揮灑，說不出的寫意道：“我同意韓昌黎的說法，但不同意你的說法，昌黎先生說，君為天下服務，所以天下人應該以忠孝侍之，這是至理。但你把父子和君臣等同視之，餘不敢芶同。因為父對子，有親有尊；但君對臣，無親也，隻尊而不親。故而為父者，哪怕對兒子沒儘到一點教養的義務，卻總有生育之恩、血脈之情在那裡，所以要求做兒子的永遠孝順，也算有道理。”
這時日已偏西，陽光灑下來，染得李贄身上金燦燦的，仿佛賦予他某種神聖的意味。他的聲音響徹場中每一個角落：“但做君主要求臣子忠孝，卻必須先為天下服務，則全天下人無不忠孝、無不擁戴！其實我也是拾人牙慧，因為這話是孔夫子說的，他說‘君君臣臣”意思是‘君有個為君的樣子，則臣就有為臣的覺悟”為君者什麼樣子，就是韓昌黎先生說的那樣，為之禮、為之樂、為之政、為之刑、為之守、為之備，為之防。如果把這些都做好，做君主的還擔心臣民不忠孝嗎？縱有個彆叛逆，則天下人共擊之！哪還用君王操心勞神？”
聽著李贄的話，會場中靜悄悄的，無論是大師大腕們，還是顧憲成、**星那些年輕的太學生們，都陷入了深深的思考。就連值房裡的嘉靖皇帝，滿以為自己本應該憤怒才是，卻偏偏也……思考起來。
如果說王世貞的話像火，帶來了狂熱的喝彩；李贄的話就像冰，讓大家冷靜的思考起來。
給了大家一點緩衝，李贄的聲音繼續響起：“三代之前的君王，大都明白這個道理，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害，先造福黎庶，後享天下奉養，堯、舜、禹、湯、周文等古來賢君皆是如此，故古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。”
“後之為人君者，但凡明白此理，必開創一番承平盛世，留下千古芳名。諸如漢之文景，唐之太宗、宋之太祖、仁宗；其中又數本朝最多，太祖、高祖、仁宗宣宗憲宗孝宗，以及當今聖上，都是明白此理的，故而本朝之安寧強盛，遠超前代。”話鋒一轉，他又道：“但其餘數百位皇帝，卻大都如漢高帝所謂‘某業所就，孰與仲多？’者，其視天下為家產之情，不覺溢之於辭。但有此心者，必置百官如家奴，視百姓為草木。其實天下蒼生，誰不想視君王若父？畢竟父雖嚴厲，但對其子大都親之愛之恤之；無奈罕有君王將百姓視為子女，卻大都視為刀俎待割之魚肉！既無親恩，又無率養之情，百姓怎還能實君若父？這才是三代以降，我華夏亂運始終的根源呐！”
“至於當今聖上天資英斷，睿識絕人，具有成為堯、舜、禹、湯、文、武這樣的君王的潛力，他象漢宣帝一樣做事努力認真，象光武帝一樣為人大度，象唐太宗一樣英武無敵，象唐憲宗一樣能夠消平各地藩鎮叛亂，陛下還有宋仁宗的仁恕之德。總之象這些可取的優點，無論哪一項，都能在當今的身上找到。豈是德高於才的漢文帝可比擬？遙想當今初登大寶時，即鏟除積弊、革新政事。很快便一掃正德朝之穢氣，還天下以太平！那時候風調雨順、國庫充盈，天下人都很高興，說終於可以享受盛世了。無奈最近這些年，陛下為妖道所惑，竟迷上了修玄，一時忘掉了為君的道理，結果國事日頹、每況愈下……”說到這，他已是淚濕衣襟，朝著西苑方向叩拜，泣血道：“君父知否？天下百姓如饑寒待斃之嬰兒，皆是您的孩子，隻要您能想起為君之道，不再沉迷於齋蘸，對臣民恢複父親般的愛護，百姓也會死心塌地的忠誠擁戴陛下，則聖上必重回堯、舜、禹、湯、文、武這樣的明君之中，也使得臣下能洗刷數十年諂媚君主之恥，讓他們置身於皋陶、伊、傅這樣的賢臣之列，上下便可萬眾一心，其利斷金！承平盛世！指日可待啊……”
-------分割字數絕對夠了，另外有話說：為了寫好這場辯論，我已經失眠兩個晚上了，估計今晚也要搭上。躺在床上就是三公槐的唇槍舌劍，就是曆史上的先賢灼見。這兩天我的腦子裡，全都是這場辯論，時間全用在翻看資料上了，雖然沒數，但三十幾份、二十多萬字是不誇張的。
雖然可能依然不入大家法眼，但這已經是我的最高水平了，說嘔心瀝血雖有點誇張，卻真是我此刻的感受。突然間很想要點月票，鼓勵一下自己，不然可能會失落的難受，因為我知道在這樣寫書，真的很怪異。（www.101novel.com）