對魯莊公來講，母後的靈牌上的名字應該是不需要討論的，因為父親魯桓公的諡號是桓，那來自齊國的母後的名字就非常清楚，桓薑。
但是，據說魯國公卿大夫們為此事爭得很凶。
有的家夥居然重提二十二年前那檔子事，認為母後在父親桓公薨於齊國負有不可推卸的責任，不配跟父親桓公的桓諡，應該換一個字。
但也有不少人認為，母後為魯國作出過巨大貢獻，應該按規定跟從父親桓公的桓諡，即桓薑。
兩方意見都有道理，兩方牽頭的都是魯國權貴，雙方誰都說服不了誰。
魯莊公當然是恨透了那幫到現在還要說母後閒話的家夥，想當年，母後與先父桓公在齊國的事，沒有任何證據反映母後是有責任的！
哼，想讓寡人在母後去世後給母後一個不公正的名字，休想！
寡人不但要為母後爭取她應該得到的一切，還要給予更高的禮遇，讓魯國人民世世代代記住母後！
魯莊公已經有了主意，這個主意當然還是圍繞著文薑以何種規格下葬這個問題的一並解決。
按理，文薑作為魯國有史以來第一位集當今魯侯生母和上任魯侯夫人這樣高貴身份魯國太後，死後當然以君夫人的規格下葬。
但是魯國有人以文薑必須要為當年魯桓公猝死於齊國一事負責為由，提出了降低葬禮規格的意見，甚至還得到了不少人的附和。
所謂文薑必須負責，意味著文薑是曾經犯過罪的。
犯過罪的人，怎麼可能享受原先的待遇？
哪怕是死了，也要降低這個喪葬待遇的！
魯莊公鼻孔裡哼了一聲，他靜靜看著這場魯國公室貌似山雨欲來風滿樓的禮製危機，沉著寫就了一帛詔書，蓋上魯國公章後，命人立即實施！
這是一份關於魯國大赦的詔令，鑒於太後不幸去世，國君宣布全國大赦！
全國大赦，意味著連已經犯過罪的、此時在服苦役或者關在監獄裡的人，都釋放回家了，何況文薑這位根本沒有證據證明犯過罪的魯國太後？
魯國大赦詔令一頒布，所有圍繞著文薑的不利輿論立即消散，大家開始討論起文薑為魯國作出的巨大貢獻來。
文薑的喪禮，就嚴格按君夫人的規製來辦。
魯莊公讓社會輿論發酵了一段時間，親自主持召開了母後定名的重要會議。
已經不再有人反對用桓薑了，但是魯莊公卻提出了一個誰也沒想到的名字：文薑！
文諡，從諡法上講，表示具有經天緯地的才能，或道德博厚、勤學好問的品德。
魯莊公給出的理由如下：
第一，太後勤於詩書，學問淵博，隨口成章，試問配不配得上文學才情一流？
第二，寡人少年即位，太後傾力輔佐，抓經濟強國力，抓軍事強軍力，助寡人周旋於大國諸侯，助魯國發展壯大。
試問這樣的治國理政能力，算不算經天緯地？
第三，太後助寡人治國，總不忘敬天畏地，不忘時時祖祭，守王朝禮儀，親近百姓，恩撫下人，善待臣工，不用說國人皆感其德，列國諸侯更是人人誇讚。
這樣的太後，是不是道德博厚？
誰都沒有意見！
因為這個時候，魯國上下通過一段時間的討論，回憶起文薑為魯國所作出的貢獻，都統一了思想：
這確實是魯國曆史上最值得稱道的一位君夫人！
是的，筆者也是這樣認為的。
可以說，魯國就是在文薑輔助魯莊公治國理政的這段時期，堪稱是春秋時期魯國最輝煌的時期。
文薑輔政，大展其才，表現了過人的政治、外交、軍事才能。
史料記載，文薑教導魯莊公注重任用賢臣，發展生產，加強軍備，愛護百姓。
她經常代表魯國出使列國諸侯，表現出超強的外交能力，為魯國爭得了有利的國際環境，讓魯國安心發展，魯國的實力迅速強大起來。
魯國國力和在列國諸侯中地位的提升，離不開文薑的輔政之功。魯國人民也逐漸從對太後文薑的非議轉為對她的褒揚。
畢竟，她的輔政給魯國帶來的人民安居樂業、魯國上下同心同德、軍事實力大大增強是有目共睹的。
魯國，也從一個人見人欺的弱國，逐漸變成軍事、經濟強國，甚至在諸侯戰爭中屢戰屢勝。
群眾的眼睛是雪亮的，群眾的評價是珍貴的。
人民群眾對文薑的褒揚文字，甚至被後來的《詩經》所記錄，甚至還被外國人傳誦。
如在日趨衰落的鄭國，人民群眾開始反思起這位本可作為他們國母的齊國公主，也在《詩經》裡表達了對她的讚美。
無論是正史還是野史，文薑曾經受儘了失德的曆史斥責。
但她並沒有因此而頹廢，她就如同一隻鳳凰，經曆了涅槃後終於在春秋江湖以令人讚歎的形象重生，展現了一個女人的智慧、勇敢和才能。
所以，希望那些隻知道把文薑釘在曆史恥辱柱上的人，冷靜一點，全麵公正客觀地評價文薑吧。
被筆者認定為春秋四大美女之一的文薑，就這樣告彆了春秋江湖。
春秋四大美女，按其出場順序，筆者的概括是楚國息媯、魯國文薑、晉國驪姬和陳國夏姬。
有人說，怎麼不算越國西施？
西施當然是春秋末期第一大美女啦，但是西施的地位已經被公認為中國古代四大美女之一
中國古代四大美女這個稱號，要比春秋四大美女之一不知高大上多少倍，屬於高級榜。
那就不要來擠占低級排名榜了。
西施的故事，是我們這套春秋列國風雲係列中吳越風雲裡的重頭大戲，值得期待哦。
再見了，文薑，你放心，魯國人民原諒了你，他們永遠記住的，是你對魯國人民的貢獻。
你也完全可以放心，魯國在你的同兒莊公的治理下，應該會越來越美好！（www.101novel.com）