聽了劉寬的話，朱標、朱雄英一時都思考起來。
朱雄英甚至忍不住想起了他在大本堂的學習生活——大本堂雖是朱元璋專為皇子皇孫辦的，卻也算是一所小學堂。
那裡就沒有霸陵現象嗎？
他此時回憶起學堂中的人和事，發現也有那麼一點點。
比如說，性格強勢或比較聰明的孩子，總是能指使其他孩子做事，乃至令其他孩子成為跟班。
而在大本堂中，最容易被其他人欺壓的，往往是那種母妃沒有存在感、本人既不聰明又很老實的孩子。
大本堂才那麼點人猶有這類欺壓現象，那些數百人乃至上千人的學校中，會發生霸陵事件也就不奇怪了。
仔細思之，他發現對此類問題確實沒什麼很好的解決辦法。
朱標雖沒上過學，卻也大抵能考慮到這些，回過神來便道：“看來隻能像對待吏治一般，讓各地管教育的衙司定期進行宣傳教育，清查各學校是否有霸陵及亂收費的現象了。”
劉寬點頭，“這確實算是一種能夠有效遏製霸陵、亂收費等學校教育問題的手段。”
聊完這件事，朱標並未讓劉寬離開，而是又說起了另一件事。
“等到了五月，朝廷就將派出數個‘三司’審判小組前往日島四省，追究那些日國貴族、武士所犯的罪了。”
“朝廷計劃用一到兩年的時間，將原日國的貴族、武士階層給瓦解掉，然後再用數年時間遷徙普通民眾。”
“如此就能儘量避免貴族、武士蠱惑日島黎庶發生大規模叛亂之事了。”
此時距離大明拿下日島四省已過去半年有餘。
雖然僅半年的時間大明還遠遠無法掌控日島四省的廣大黎庶，卻足以建立起基本的行政體係，如省衙、府衙、縣衙，乃至更基層的鄉鎮、社、村。
有了基本的行政體係，再加上目前仍駐留在日島的一二十萬軍隊，至少可以保證大明朝廷的旨意能夠傳達至日島各城池，乃至鄉野之間。
同時，大明過去半年的施政應該也對日島黎庶建立起了一定的信任。
根據劉寬所講，過去十幾年中，不論是與大明交好的日國南朝，由大明扶持起來的大和國，又或是一直堅決抵抗大明的日國北朝，因為戰亂及大明的經濟壓製，民生都極為困苦。
偏偏日三國的貴族階層因大明傾銷的各種奢侈品，要比以往更加的窮奢極欲，於是便更狠地壓迫日國農民。
於是，在過去十幾年中，日三國都產生了大量的無地農民。便是那些給貴族、武士種田的佃戶，也因為比例誇張的田租、稅賦，而被逼迫得賣兒鬻女。
甚至哪怕賣兒鬻女，仍有不少被餓死的。
這種情況下就不能用貧窮來形容了日國黎庶處境了，而是麵臨生死危機。
在這種生死存亡的情況下，日國黎庶也不是完全任由貴族、武士階層欺壓，而是爆發了一次又一次的農民起義！
可惜中國曆史上農民起義成功的例子都極少，純粹的農民起義成功的甚至可以說沒有，更不用說曆史比中國更短、天然條件受限的日國了。
因此，在過去十幾年中，日三國爆發的數十起農民起義都被貴族、武士殘酷地鎮壓了下去。
很多反抗的日三國農民甚至被貴族、武士俘虜，成為了他們賣給大明海商以出口的“商品”。
在這種情況下，大明劃定日島四省並派出官吏後，隻需先將一部分在戰爭中被抄家的貴族、武士田地收為國有，然後以官田的名目租給日島農民，收取比原來低不少的租子、稅賦，就足以獲得廣大日島黎庶的感激了。
如果再利用抄剿的貴族、武士錢財，在當地興修水利，及時救荒，更能令不少日島農民忠於大明。
畢竟日國如今其實還沒有形成後世的民族概念，所謂和族，其實稱為“和人”，就跟大明之前的“漢人”稱呼類似。
更不用說，在過去上千年中，日國黎庶受貴族影響，也是將中國當做天朝上國，心懷孺慕的。
這就讓他們更容易順從大明的統治了。
劉寬想到日島即將有許多貴族、武士被問罪抄家，甚至有相當一批人被斬首，許多的貴族、武士被流放，他就忍不住興奮起來。
作為一個業餘曆史愛好者，他跟許多網友一樣，曾夢想著帶兵踏平日國，以報國仇。
如今日國被滅，甚至日國的統治階層都將被瓦解掉，雖說他並非帶兵將領之一，可作為大明重臣，卻也算是見證了這段令能令後世人興奮的曆史。
念及此處，劉寬忍不住道：“可惜臣擔負著天工院院正及軍機大臣之要職，不然真想去日島，看看那些原日三國的貴族、武士是如何被問罪抄家的。”
“再看看我大明官吏，是如何在日島施行教化，讓日島黎庶學漢字、說漢話的。”
聽了這話，朱標、朱雄英不禁相互看了眼，都沒想到，劉寬對大明統治日島竟如此在意。
不過想到後世日國對中國犯下的滔天罪孽，兩人倒也能夠理解。
這時，朱雄英忽然心中一動，想孝敬下劉寬這位他最敬重的老師。
於是一笑道：“老師，此番三司小組去日島問罪那些原日三國的貴族、武士，必然會將很多日島貴族小姐收入教坊司。”
“學生在對馬島時便聽聞日島貴族女子彆有風情，可需要學生讓教坊司留意著合適之人，來年好給老師府上添上幾位日島貴族出身的侍女？”