而且要讓他們父子的頭麵對麵埋在一起。
隻要想一想，就非常有趣。
至於燕王喜這邊，對於燕王喜的小算盤，嬴政看的分明。
同樣，嬴政的算盤打的也是啪啪響，燕王喜現在已經給嬴政送來了他最想要的。
嬴政不會給燕王喜任何機會的。
南亞還需要時間，但是全東亞，必須全部在大秦的手中，不允許身後有任何威脅！
燕王喜這人，心狠手辣，果斷決絕，卑鄙無恥，薄情寡義，帝王心術手段都是不差，若非燕國早就是積重難返，又是國力太弱，同樣又要麵對強趙，燕國也會是不小的威脅。
燕王喜還是有兩把刷子的，一個做了近三十年王位的王，是一個成熟的君主，而且道德過於卑劣，從來不安分。
你永遠不知道他能給你惹出來什麼事兒，這種人絕對不能留著。
再說了，這種碾壓局有什麼談交易的必要？和這種人談交易反而壞自己名聲，還不如借此再弘揚一下自己的聖名。
同樣這也是在為日後天下臣民百姓的道德建設做基調。
道德從來不是固定不變的，是可以構建的，是需要引導建設的。
無論任何時候，信是社會的基石，是道德的基石，但是孝是統治的基石。
這個是需要相互的。
父子相愛才能構建穩定的家庭秩序，才能構建穩定的社會秩序。
以孝治國並不是說父母可以任意對子女想做什麼就做什麼，那肯定就不穩定了，不利於思想引導控製。
隻有發自內心的感情才可以構建穩定的秩序。
而這需要相互。
家天下，國是皇帝之一姓之天下，皇帝乃是萬民之主，萬民之君父，忠孝必須一體才能確保統治。
隻有忠，那很可能出現，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事的情況。
同樣，像‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇’這樣的話，那也太不理想了。
隻有忠，是可以談君王的對與錯的，唯有加上孝，忠孝捆綁，那才讓人無路可走。
孝就是穩定小家之根本，隻有小家有孝，才能有對君父之孝，君父之忠。
皇帝是天下之君父，臣民對待君父既要有忠，又要有孝！
不止如此，還要再加上禮法的限製，大義的洗腦，忠孝禮義齊齊上陣，任是誰也頂不住這一輪群毆。
隻有如此，才能做到一句嬴政希望的真理：天下無不是的君父！君要臣死，臣不得不死；君要臣活，臣不得不活。
君父都是對的，如果不是，那肯定是臣民的問題！
但是這樣的道德馴化，要一步一步來，道德道理隻能潛移默化，不能直接大改，需要慢慢來，引導馴化。在屎裡下毒，吃的人少，但是在美食裡麵悄悄下毒，那就防不勝防了。
所以現在，嬴政毫不猶豫的下旨譴責燕王喜推卸責任，以父殺子，悖棄人倫，滅儘天良，以虎狼之暴，戕親生之子，可謂是無情無義無恥至極！
逆子殺父，乃是不孝至極，大逆不道之舉，當淩遲處死。
然而惡父殺子，也是毫無人性。父者，本應護子於翼下，育德於身側，慈愛為懷，恩義作則。然此惡父，棄親恩如敝屣，懷邪念若蛇蠍，其心狠如霜刃，行惡更過虎狼。
如此喪儘天良，無情無義，毫無人性之惡徒，有何德行為一國之君，又有何德行可安定萬民？
寡人代行天命，匡扶天理，替天行道，絕不會與如此無情無恥，畜生不如之人做交易！
寡人乃萬民之君父，為人父母，豈能不心憐心愛子民？又豈能坐視這樣的孽障惡畜仍恬居君王君父之位？
嬴政下旨，昭告天下，薅敕廢棄燕王喜之燕王之位，並且要替天行道，討伐無道燕國！
這一下，嬴政是於公於私，於情於理，都徹底站在了大義的製高點。
大義這種東西，在強者的手中，可以擴大強者十倍百倍的力量。
更重要的是，嬴政向來極其重視輿論宣傳的重要性。
輿論戰打得好，勝過百萬大軍呀！在這個時代，對於這一點，還沒有人比他有更深的認知，這也是為什麼嬴政那麼用心建設自己名聲的原因。
一個聖君之名，可以極其有效的降低統戰成本，征服成本，同化成本，統治成本。
在嬴政發布譴責燕王喜的檄文以後，立刻不遺餘力的大力宣傳，尤其是對著燕人大力宣傳。
燕王喜，又一次弄巧成拙了。
人類社會就是人情社會，絕對沒有任何人願意跟隨一個沒有人情，沒有人性的人。
絕對沒有任何人願意跟著一個殺害自己兒子的人。
他連自己親生兒子都殺，還有什麼人不能殺的？還有什麼人是不能放棄的？
燕王喜想用道德綁架嬴政不能攻伐燕國，激起燕人同仇敵愾悲憤之心。
但是，嬴政反手給他來了一手更高的大義攻勢。
揭穿了燕王喜的真實想法，你燕王喜殺子，說破天也不過是為了保全自身，保住你燕氏的統治。
可是為此竟然罔顧天理，以父殺子！
還說什麼自殺？自殺能死不瞑目嗎？誰自殺能把自己腦袋砍下來的？
自古以來無論上位者暗地裡多麼驕奢淫逸、殘忍狠毒、無恥無德，但是明麵上必須構建光輝形象，因為道德才是統治的根本正當性！
如果明麵上的光輝形象被毀滅，那麼統治必將不穩。
一句話，都是人，大家憑什麼就要聽你的？
君主統治百姓，本就是君權神授，構建神聖關係和神聖道德，然後構成效忠關係。
上位者可以編織謊言統治，構建社會秩序，但是構建成的秩序也會反過來影響身在其中的統治者。
這是必然的道理。
上位者運用構建的秩序維護自己的利益，那麼就必須維護秩序，並且要堅決捍衛秩序。如果上位者自己開始破壞秩序，那麼由上位者構建的秩序必將逐漸崩壞，到最後，就隻能換人重建秩序了。
就像天子，以上天之子的名義構建自己統治萬民，牧民天下的合法性，那麼也必須接受這一身份的桎梏。
沒有人可以既要又要還要總要全要。