張道陵天師在巴蜀傳道時，廣收弟子三千多人，然而在眾多弟子中，隻有王長和趙升品行俱佳，張天師於是用“七試”來考驗趙升是否有堅定的道心。
這“七試”裡，有無端的謾罵，有金錢的誘惑，有舍命相救，有被誣不辯。趙升麵對這些考驗都能堅定道心，從而證道成真。
《抱樸子》有雲：“夫求長生，修至道，訣在於誌，不在於富貴也。苟非其人，則高位厚貨，乃所以為重累耳。”
抱樸子認為，修道不是說有錢就行，而是要意誌堅定，三十三天天外天，九霄雲外有神仙；神仙本是凡人做，隻怕凡人心不堅。
其三是心不善的人不收。
道教是一個勸人向善的宗教，它的核心理念就是“仙道貴生，無量度人”。
一個沒有善心的人，也是與道無緣的。
就像《太上感應篇》開篇所說“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”。
禍福都是自己造成的，多做善事，就能獲得福氣；作惡多端，就會帶來無儘災禍。
《太上感應篇》又說：“欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。”
修道就是修心，道在每個人的心中，心中有善，那麼修的道就是善；心中有惡，那麼修的就是惡。
惡意滿滿的人，學的越多，越會將心中的惡念放大，進而會禍害他人。
杜子傑感歎道：“這麼多講究啊？難怪玉陽子道長不肯收我為徒！”
我解釋道：“那倒也不是，隻是玉陽子的所學比較特殊，他師門屬茅山，但兼修了其他劍修法脈，故不可輕傳。”
“那你學的屬於哪一派呢？為什麼我們不能拜你為師？”杜子傑問。
我說：“我的修行主要屬於自修，散修。所以不屬於任何道派，沒有宗門指導，所以一切都要靠自己。”
陳鬆說：“那就是孤家寡人了？啥都沒有你怎麼學那麼厲害的？光靠家傳說不過去吧？”
我解釋說：“因為沒有師門的指導和傳承，所以很多東西我也隻能靠自己摸索了解。”
“據玉陽子道長說，我們家傳承似乎是茅山派的一個分支流派，不過我沒有學過茅山道術。我學的是呂洞賓傳承，劍修派的逍遙訣。這方麵倒是跟玉陽子道長頗有淵源，他說等我回頭去茅山那邊了，會再渡我逍遙訣更多傳承，具體情況卻沒有說明。”
“我既然沒有師承，所以也不能收你們為徒，隻能我們一起同修吧！”
“不過你們也放心！道教全真派，王重陽祖師創立後，可是以呂祖道統自稱的，所以逍遙訣修習好了，也不弱於任何道派宗門！”
“修行就是修心，不管是自修，還是拜師、入宗門，隻要修的不偏頗，不入邪徑，我覺得都是可以的。”
陳鬆說：“還好是遇到你，彆人有一點秘籍，都恨不得爛自己肚子裡，絕不肯與人分享。”
杜子傑表示讚同：“這還真是你一人得道，我們跟著雞犬升天啊！”
我哈哈笑著說：“不要這麼說自己啊！哈哈哈。修真路上多些人一起，也是快意的事！這點心胸沒有，還練什麼逍遙訣！”
其實傳到如今的道教，早已經集合了先秦兩漢中的方技、陰陽、墨、法、巫、醫、祝由等等很多內容，並不是單純的道家流傳了。
道家文化，已經和儒佛一起成了中華的精神內核。
而我們修道，也不簡單是學習道教文化，而是學習中華的傳統文化。（www.101novel.com）