道家有個特點，不論境界多高都還稱為人！這一點跟佛家是不同的！
佛心宗對於得道的描述，也是有“來不迎，去不留”！
佛家其實也是四個果位，即：辟支佛，阿羅漢，大菩薩，涅槃！涅槃就是大乘佛！
道家真正的老莊大道法沒能被發揚光大，到後期的道派眾多，以全真教，正一教，為主流！全真與正一都與老莊大道無關，全屬於小道！
曆史上，佛家跟道家多次辯論道家都失敗，就是他們用小道跟佛家辯論很難獲勝！
後世的道教竟然對老莊道學，茫然不知所說！
反而中國佛家的禪宗，完全繼承了老莊學說，糅合進了佛學，形成了大乘禪學，號稱佛心宗！
佛學雖然是外來文化，但是它的翻譯大多屬於中國人翻譯，翻譯佛經者都是對華夏文化有很深的造詣的，所以其解釋必然按照中國人的思想去解釋，這必然會脫離佛法的原汁原味兒，佛學的中國化就是從翻譯佛經開始的！
曆代以來解釋佛經者，也都是深諳中國文化的高級知識分子，他們解釋佛經也無法脫離用中華文化去理解，這樣更進一步的將佛學中國化了！
所以，不能簡單的把佛經認為都是原來的思想，它已然一大半不屬於印度文化了！
佛學已然不屬於外來文化了，而是融合之後的中華文化！
佛學中國化才大大的發揚了佛學精粹，按印度地區人的思想去解釋佛法，必然是一塌糊塗，使佛法黯淡無光！所以後來的印度自己也拋棄了佛教！
就像馬克思主義中國化也是這個道理，中國化了也就是主體是中國人的思想了，它隻不過起了一個補充中國思想的作用，用的名字還是他的而已！
本來修行的最高境界不論是何宗教，還是非宗教，它都是一樣的，所不同的也就是表麵不同而已！
這也就是老子說的“兩者同出而異名，同謂之玄。”
老莊之道學認為修道乃逆數也，順者死，逆則生！就好比一顆種子，它發芽成長的那一刻就已經注定了它走向死亡了，隻有回歸原始狀態才會不死也就不生了。生必死！
這種回歸，道家稱自然，稱道，稱一！回歸自然如同佛家之涅槃！歸於道一如同佛家之大菩薩！皆不再有生死，佛家稱不入輪回！
不生不死就是了斷了生死，這是道家的境界，並不是佛家獨有，或者抄襲佛家的，絕不是！
因為周代時候就形成的諸子百家的道學，是中華古人的智慧，那時候佛學還沒傳入中國呢！
所以想真修行，當去老莊那裡去尋道家大道！
幾人都聽呆了，我忙說：“班門弄斧了。”
紫薇道長反應過來，說：“大道不可得，小道也是修行，不可執迷啊！”
我說，先小乘後大乘，也是對的，這與佛學修行次第也是相同的。
佛**主要講的就是小乘，也就是個人的修為，最後才講大乘菩薩道。
大乘屬於大心願大智慧者才能實行者，其難度大，成就也大，可成就無量功德得無量壽長，無量光明，無量極樂。
大小乘皆可成就道果，其區彆如螢火與太陽之差距。
“我現在的修行，就是道家劍修一脈，也是小道。但是我們也要有追求大道之心！”
“修行無止境，豈能自滿？”
虛雲法師連連念：“阿彌陀佛！”
紫薇道長說：“老莊之道學，深奧玄妙，非深入世俗而脫離世俗之人，不能體會其中一二！”
“小友年紀尚幼，雖身在紅塵，卻學道深刻，倒是恰合跳出三界外不在五行中的狀態，原來一切皆有機緣，好，好！哈哈！”（www.101novel.com）