如果需要製作一大串念珠的話，最多可以用到108個少女的頭蓋骨。
摸著這些法器，喇嘛們內心真的不會害怕嗎？午夜夢回不會有女子入夢索命嗎？
最為殘忍的還是人骨袈裟，這就是要用到人的眉心骨，雷頓寺曾經出土過一件用400多個眉心骨製作的人骨袈裟。
袈裟作為僧侶的衣服，這不等於400多個少女的魂魄寄存在他身上？
藏傳佛家的密宗，真的有很多常人難以理解的殘忍宗教行為，他們將用少女的身體做成各種法器當作平常。
他們一邊在倡導佛學，一邊在殘害生命，他們不就是等於是在人間的惡魔嗎？
喇嘛們服務於特權和農奴主，隻要可以讓他們高興，他們完全可以無惡不作。
萬幸，隨著1951年，西藏和平解放，農奴製也宣告結束，這種殘忍的人皮鼓和人體獻祭也不複存在了。
1995年，女歌手朱哲琴發行了一張唱片，在56個國家和地區傳唱，是國際唱片史上第一張全球發行的中文唱片。
其中有一首歌曲《阿姐鼓》，這首歌講述了兩個藏族小姐妹的故事。
傳說農奴時代的西藏，一個小女孩弄丟了她聾啞的姐姐。
小女孩找了很久很久，有一天，小女孩聽見一個老人向她吟誦六字真言。
天邊傳來陣陣鼓聲，那是姐姐在對她說話。
妹妹終於知道，原來可憐的姐姐已經變成了獻祭的人皮鼓。
這首獲獎無數的歌曲，歌詞看似是歌頌妹妹在對姐姐的情深意重，其實全是對西藏舊奴隸宗教製度的控訴。
“我的阿姐從小不會說話，在我記事的那年離開了家”……
這句歌詞的背後是說為了找到純潔、不受汙染的人皮，西藏喇嘛會走遍所有貧寒卑微的農奴家庭。
從那些剛學會走路，還不會開口說話的嬰孩中，選出麵容姣好、膚色白皙的女孩作祭祀的女孩。
她們會經受第一道極其殘忍痛苦的折磨——紮耳斷舌。
所以阿姐早早離開家不會說話。
“瑪尼堆前坐著一位老人反反複複念著一句話，唔唏嘛呢嘛呢叭咪咕”
這句是佛教中的“六字真言”，是喇嘛對著阿姐的人皮鼓念出的經文。
……
“我發覺我們除了爭鬥，也可以很好的合作啊！”女聲響起。
“暫時的合作可以，想長期占據我的身體，休想！”老者聲音回複道。
這時，本已合攏的大地，開始震動起來，一個人破土而出一飛衝天。
“劍流！”一聲輕叱，無數飛劍源源不斷向黑喇嘛刺去。
他身體一縮，一件人骨袈裟擋在身前，竟然擋住了飛劍長河。
然而這隻是拖住他的一招，真正的殺招是隨後的一劍。
劍氣如虹直衝雲霄，從天而降直劈邪魔。
轟的一聲，將黑喇嘛直劈入地底！（www.101novel.com）