講完“曲有誤，周郎顧”，李念又道：“大唐的詩人確實很多，在華夏曆史上，詩以唐為巔峰，詞以宋為巔峰，元為曲，明清為。”
“大唐出現了諸多傑出的詩人，詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維……其等能稱‘仙’稱‘聖’，自然與其等的詩有關。”
“李白的詩恍若天上謫仙所作，有種不屬於人間的飄逸出塵，杜甫的詩則更顯厚重，飽含憂國憂民之情……”
就在這時，始皇帝又想到了一個問題。
他看著李念，問道：“你如今到來大秦，讓大秦發生改變，不再如你所知的曆史那般，是否也意味著如李白、杜甫這等人物不會再出現？”
這個問題讓蒙恬和蒙毅怔了怔，隨即看向李念。
李念所知的那些曆史、那曆史上的人物將不會再有了嗎？
李念笑道：“應當不會再出現！但陛下放心，李白、杜甫他們不會再出現，可曆史總會出現如其等一般的詩仙、詩聖。隻是他們的姓名不再是李白、杜甫，長相也不和李杜一樣，所作詩詞也有差彆。”
在李念回答完後，始皇又問出了一個問題：“那曆史改變，可會影響到你？”
李白、杜甫這等人物不會再出現，那後世的李念也可能不再出現，那他現在眼前所見到的這個李念又會怎樣？
會不會像他突然憑空出現一樣，又突然憑空消失？
大秦的改革還要李念這小子來做，他還要李念給他提建議，大秦還沒有成為日不落帝國，還沒變得富強。
而且，這小子還是他定下的未來女婿，不能讓這小子消失。
始皇決定再給這小子補充安保力量，不能讓這小子發生一點意外。
聽到始皇認真詢問的語氣，李念笑道：“陛下不必擔心，臣這種情況，應當並非來自陛下這個世界的未來，臣所來自的世界相對於陛下而言是另一個世界。”
“兩個世界本該有相同的曆史，但因臣到來，陛下這個世界的曆史發生了改變，不再會和臣所來自的世界一樣，臣也並不希望兩個世界曆史一樣。”
得到了李念的回答，始皇、蒙恬、蒙毅卻沒多少高興，反而更加認識到了一件事：
這小子其實是遠離了自己的故鄉親人，孤身一人至此，大秦對他而言並非真正的故鄉，他與故鄉親人相隔的是一個世界。
如果某一天這小子自己不想活了，這世界沒有東西可要挾到他。
始皇現在頗為慶幸這小子怕痛，否則要在當時將這小子誅殺……
必須得讓這小子對大秦產生歸屬感，有東西可以牽絆助他，不能讓這小子成為無敵之人！
而牽絆住一個人的最好辦法是用血脈和情誼，可惜這小子說舜英太小，非得要過幾年再娶。
李念不知始皇在想些什麼，見他不再問，繼續回答道：“至於‘東風’，因有長江天險，曹操大軍須得乘船，而孫劉聯軍想擊敗曹操大軍，最好是不讓曹操大軍登陸，將其等消滅於過江之時。”
“那要怎麼消滅乘船過江的曹操大軍？”
在海軍學堂讀了好幾個月的蒙恬回道：“自然是用火攻……”
回答完“火攻”，蒙恬已反應過來：“我明白了！火需借風勢，若風向風力大小風的時機不對，火攻便難奏效，因而孫劉兩家需要一場合適的風，此便是‘東風不與周郎便’。”
李念點頭道：“蒙將軍此言對矣，若在與曹操大軍戰時，吹的不是東風，那不僅燒不了曹操大軍，反而會引火自焚。但在開戰那日，天公作美，正好是利於孫劉聯軍的東風！赤壁之戰和東風，在演義中也有故事。”
李念隨即講了“草船借箭”和“借東風”的故事。
聽後，始皇搖頭評價道：“這演義精彩歸精彩，卻太過誇大諸葛之能，其已非人也，更像一妖人！”
李念笑道：“在演義中，諸葛丞相還真被稱為‘妖人’，多智近乎妖！”
“赤壁之戰後，曹操雖未傷及根本，卻也在短期內再難組織軍力南顧。孫劉兩家也知道這是他們發展壯大的時機，開始擴張地盤。”
始皇道：“他們便是在這時分彆建立了三國？”
李念搖頭：“不是，後世史學界一直認為曹操屬於東漢末的人物，並不屬於三國。”
始皇奇道：“為何？”
李念道：“儘管曹操‘挾天子以令諸侯’，對天子不太友善，殺皇後皇子恐嚇天子，封魏王，然終其一生，曹操並未正式篡了劉漢江山。其魏武帝之稱，是其子曹丕逼漢獻帝禪位後，為其追封！”
聽到此，始皇評價道：“曹操之子曹丕篡劉漢江山，其子孫又被司馬氏篡權奪位，還真是……”
李念道：“曹操沒有篡漢，那天下在名義上便依舊是東漢天下，其他諸侯除非蠢如袁術者，否則都不會稱帝。”
“劉皇叔身為漢室宗親，以忠信仁義為名，天子尚在，更不可能立國稱帝。”
蒙恬道：“所以還是這曹丕為他們去了枷鎖，他們才得以稱帝？”
李念道：“建安二十五年，曹操離世，曹丕繼其位，也是在這一年，漢獻帝禪讓帝位，曹丕三次辭讓後，終究是推脫不過漢獻帝的熱情，隻能飽含熱淚地登上受禪台稱帝，改元黃初，三國的第一個國家‘魏’就此出現！”
神他娘推脫不過，還熱情、飽含熱淚，那是人漢獻帝想禪位？
那是不禪位就沒得選！
“曹丕對禪位後的漢獻帝還算不錯，不僅未誅殺，反而將之封為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢製，都山陽之濁鹿城。”
“相比司馬氏篡曹魏時當街弑君，殺得腥風血雨，曹丕的處置算得上相當溫和。”
蒙恬皺眉問道：“司馬氏如此作為，就不怕後來人仿其舊事？”