所以，王陵在講鹹陽大考時不怎麼擔心，他講了，這幫人也學不了。
那些神色欣喜的人也不是為平民賢才能參加鹹陽大考而高興，而是羨慕大秦對那些榜上有名的考生的優待。
東方那個神秘的秦國，真是個尊重學識、優待學者的國度，難怪那位秦國皇帝想要秦人人人皆為學者，他要建立的是一個學者之國，而那位李念王子應該是他的首席學者。
歐西德穆斯一世笑道：“貴邦選才之法倒是有趣。”
聽了王陵話後，歐西德穆斯一世在心裡快速琢磨了一番，那鹹陽大考有利於選才，且能利於君王掌權，可惜在巴克特裡亞實行不了，他要是敢實行，這王位隻怕很難坐穩。
他能反得了狄奧多圖斯二世，自然也有人能反得了他！
而且，巴克特裡亞也沒有實行的基礎——沒那麼多讀書識字的人。
巴克特裡亞讀書識字有才乾的人幾乎都是貴族，這些人生來便要當官，並不需要鹹陽大考這種途徑。
歐西德穆斯一世暗歎一聲，站在作為君王的角度，他很想搞出一個巴克特裡亞大考，可惜不行。
歐西德穆斯一世又問道：“使者所言化學、物理，這是何物？”
王陵笑道：“這是兩門自然科學，闡述天地變化之道，像鳥為何飛於空中，魚為何遊於水底……”
歐西德穆斯一世來了興趣，追問道：“那貴邦可有答案？”
王陵道：“這卻不知，不瞞大王，我對化學、格物不甚了解。”
歐西德穆斯一世聞言有些失望，但轉念又一想，秦人居然在研究這些，著實有趣。
王陵道：“大王若想了解，可派人到大秦留學，鹹陽有一座大秦國際學院，專門教授外邦學生。”
歐西德穆斯一世等聽到這話，心裡有些不爽，這秦人使者隻提他們可以派人去秦國留學，卻不提秦人到他們這來留學，顯然是覺得他們的學識水平比不上大秦。
這秦人使者看著平易近人，實則是個相當傲慢之人。
王陵卻沒覺得他有說錯，就巴克特裡亞的學識水平，怎麼可能與大秦相提並論？
歐西德穆斯一世道：“等使者回返貴邦時，我會派人隨使者前往貴邦。”
王陵點了點頭，儘管派留學生來，看大秦怎麼改造他們，先進的知識彆想學走，但大秦的“先進”思想可以帶回去。
歐西德穆斯一世又問道：“請問貴邦信何神靈，可是宙斯神王？”
這問題讓王陵愣了下，咋突然問到信什麼神了？
不過，在來前對可能被問到的問題做過推演，王陵搖頭笑道：“我等不信宙斯神王，我等所信神靈為天帝太一。”
“太一，先天而生，先天而存，有詩曰：‘先有混沌後有天，天帝太一更在前’，太一為萬物之始，亦為萬物之終，其即為道……”
一邊的翻譯已經抓瞎，他都聽不太懂王陵說的什麼東西，更彆說準確翻譯給歐西德穆斯一世等人，隻能根據他自己的理解，糊裡糊塗翻譯：
秦人信仰的神靈為天地間第一輪太陽，因此祂是天地的皇帝，整個世界的皇帝。
祂誕生存在於世間之時，還沒有現在的天地，連現在的天地之前的世界也不存在，秦人用詩稱讚祂，“啊，偉大的神靈啊，天地已經很古老，而您比天地之前的世界還要古老。”
祂是萬物的起始，也是萬物的結束，祂是一切的有靈眾生的主，也是一切無靈之物的主……
雖說翻譯得不太準確，不少內容是翻譯自己揣測的，但還是將歐西德穆斯一世等人給震住了。
聽上去，秦人信仰的這個神靈好像比他們信仰的宙斯神厲害多了啊，在天地未誕生前就已存在，還是一切之始，一切之終。
被李念等人編改過後，大秦的祖神教有著嚴謹的神話體係，不是這幫人從希臘那搬過來的希臘神話體係可比。
巴克特裡亞的這幫人信奉的是古希臘神靈，以神王宙斯為主，而希臘神話是個啥樣，知道的都知道。
並且，李念還在編造祖神教的神話背景時，采用了一些後世的東西，簡單說，給天帝太一的設定極高。
這麼做的目的是將天帝太一徹底與道相合，使其沒有人格，隻有神格，即天帝太一就是道的另一個稱呼，祂不是人，沒有人的情感和欲望，祂是道，以防止有人打著天帝太一的名義作亂。
天帝太一都沒有人的情感和欲望，怎麼可能附身、托夢給你們，下達神諭讓你們作亂，你們定是在說謊。
既然在這個時代，信仰神靈不可避免，李念隻能努力讓神真成神，隻接受信仰，而不“自己”插手凡塵俗世。
“太一辟開混沌，使混沌世界化為當今天地，其感天地孤寂，遂造皇天、後土、女媧、伏羲眾神……”
“然雖有眾神，天地依舊荒蕪，遂令女媧、伏羲兩位大神造出一種有智生靈，此生靈便是我等人……”
歐西德穆斯一世等聽著王陵講神話故事，雖說他們聽的是翻譯改編揣測版，但依舊聽得極有興致。
因為王陵所講的神話跟他們所知的某些神話能對得上。
可是他們聽聞的神話來自希臘，而王陵所講的神話來於大秦，一者在西，一者在東，怎可能正好對得上？
世間哪有這麼巧合之事？
歐西德穆斯一世等在心裡琢磨，可琢磨出的答案讓他們有些不知所措。