坐著有些不舒服，咯屁股。
如果是自行車的士的話，車後座就會加裝一塊軟墊，能讓客人乘坐時的體驗更舒適。
當然，現在是什麼條件，哪還有挑三揀四的資本，有免費的自行車坐就已經是天大的好事了。
布隆迪主神伊馬納說過：不懂感恩的人，永遠不會滿足。
走出村莊映入眼簾的就是一片青綠，公路兩旁有成片的香蕉林、棕櫚樹、芒果樹和一望無際的莊稼地……風光旖旎，景色秀美。
放眼望去，不遠的山上到處都是青翠挺拔的香蕉樹和其它果樹，果樹旁邊可看見一處處“盧戈”和泥土屋。
真應了當地流傳的諺語“一叢香蕉樹下就有一戶人家”。
在布隆迪民間有傳說，人們都願意把房子蓋在山上，遠離大湖，以免看見湖裡的“水怪”招來災禍。
尤其是布隆迪的第三大民族特佤族，最早就是居住在山裡的森林中，以狩獵和采集為生，被當地稱為“森林之子”。
後來布隆迪政府頒布了遷居計劃，逐漸把森林裡所有特佤族村落都從山裡遷居到了公路兩旁定居。
所以你如果去布隆迪旅遊，在公路兩旁看到的村落，其實大部分都是特佤族人。
胡圖族村落會離公路更遠一點，圖西族同理，他們居住在城裡的會更多。
雖然布隆迪和盧旺達很相似，但和大名鼎鼎的盧旺達大屠殺不同。
布隆迪的胡圖族和圖西族並沒有那麼大的種族矛盾。
畢竟兩族同出一源，當年定族群的時候就很草率，擁有超過10頭牛就是圖西族，低於10頭牛就是胡圖族。
兩族的區彆對待不過是當年殖民者分化當地的一個手段罷了。
當下社會，兩族其實沒有什麼矛盾，通婚什麼的完全正常，都有相同的習俗、文化、信仰相同的宗教，相互混居一起。
誰還仔細區分誰是誰啊。
表麵上的兩族矛盾其實是甘瓦與政黨之間的矛盾，這個就涉及政治了，比較難解釋，也和當下一窮二白的奧德彪無關，所以就先放下不提。
“說真的，穆加約，我覺得伱可以去約普大叔那裡租一輛自行車，咱們一起運香蕉，我可以給你介紹一些雇主，保證你不虧。”
就在奧德彪走神之際，前麵騎車的雷馬納突然說道。
約普大叔就是隔壁村村長，小有資產，早幾年購買了一批自行車進行出租。
如果去約普大叔那裡租車運香蕉，憑借雷馬納介紹的一些老雇主，就算除去租金，奧德彪的酬勞也會高於一般熟練工的工資。
“算了吧，謝謝你的好意，我非常想做香蕉自行車手，但不想做駱駝祥子。”
“駱駝祥子是誰？”雷馬納好奇地問道。
“一個外國人，比我們過得還慘”奧德彪隨口解釋道。
“哦，那他還真是慘，不過他的名字還真怪。”
雷馬納也沒多追問，他知道奧德彪小時候讀過幾年書，所以從來不在這種知識上和奧德彪多爭辯。
奧德彪接著剛剛的話題繼續說道：
“我心裡已經有了一個點子賺錢了，等過幾天就去試一下，運氣好的話，說不定能賺回一輛自行車的錢，到時候咱們再一起運香蕉。”
見奧德彪心意已決，雷馬納也沒多勸。
在雷馬納看來，奧德彪所謂的點子隻是一種說辭，有什麼點子能在短時間內賺十多萬布朗呢。
真有這種點子的話，那還運什麼香蕉，接著做不就行了嗎。
不過雖然不認可，雷馬納也不會直接揭穿奧德彪的，大家都是16歲意氣風發的年輕人，誰又願意聽彆人說教呢。
等他撞了南牆之後，再邀請他一起運香蕉吧，到時候一定要把約普大叔的租金再壓一點下來。
可不能讓好兄弟吃虧了。
雷馬納心中想著。（www.101novel.com）