世界到底是什麼，物質又是什麼，生命又是什麼，在這一刻裡，林羽似乎有了一絲絲朦朧的感覺，當然，也僅僅隻是一個感覺而已，有些朦朧又有些似是而非，有點感覺但最終卻又是混沌。
佛曰不可說。
道曰不可知。
儒曰明知不可為而為之。
這三大最強大的思想哲學體係，給出的每一個指向，其實都是對於宇宙本質的一種描述。
林羽修了仙，也算是修道之人，當然修道之人也並非就是道家，因為，萬物皆可入道，而道在任何之中。
想入道隻要體悟修煉即可，是什麼或者標一個什麼並不重要，重要的是內在而不是外在。
此時的林羽終於感受到了悟道的一種感覺，也終於明白了苦修的本質，近道而悟之，悟者以生命本體感知，知之則可獲也，獲而得道，道在萬物，是道之用也。
以自身而感悟到道是一種通體通明自我照亮的感覺，從黑暗到光明的過程，生命的身體是一個道器，隻要能感知到道，就可以盛載道，而能盛載就可利用。
學以致用，無用則無道。
不管是務實還是務虛，其實，最終都是為了用，如果無用，那就沒有了任何的意義和價值。
做沒有用的事情，這是有違於生命的本質的。
修仙就是修道，而仙就是道的一種使用。
修道實以無為而為，而成仙後就是為所欲為。這個並沒有什麼矛盾，一個是在掌握的過程中要遵守規則不能違背，所以要順從，不能有為，要弱化自己而強化道的存在，如此才能感受到道，如此才能以道為基轉化自己的生命即身體狀態，從了道你就是道，至少能代表部分的道，不管是什麼，你做到了道的使用，這才是根本。
明白了這一切，也就明白了所謂的靈氣其實就是道氣，吸收靈氣來改造自根，也是向道靠攏的一種行為，有了這樣的行為，再有了感悟道的精神，兩者合一，完成共振，那道就被使用出來了，那些就是各種術法以及被製造出來的道的工具類，即法器。
當然，使用的過程其實就是一個消耗的過程，而消耗的過程其實就是一種弱化的過程，使用的越厲害，反而距離道會越來越遠，那怎麼辦？再去悟道，就是約束自己把這種疏離消弭掉。
道隻可近之不可合之，合道則無我，無我對於生命而言就是死。
當一個人真正的走入道中，看似是完全合道了，其實就是把道轉化成的自己，又還給了道，沒有任何的意義，這一點就是佛教的空與寂滅，把自己重新還給了道，歸於了零失卻了任何的意義，要說佛與道的最大區彆就在這裡，道是為了為而無為，而佛則是一種信仰最終隻能是一個空，所有隻能當作信仰的存在，其本質都是空的。
而物質是道的進化，而生命是物質的進化，生命進道是為了用是為了進一步進化，而把自己再還給道，回到出發點，這就是自動停止了進化，就是對於宇宙的一種背叛。
因此，佛教是反宇宙反自然反人類的。
不過，作為一種信仰可以存在，而作為一種手段也就是術，它就是一個坑！
林羽居然終於成了一個苦修者，終於從一個科學者向一個玄學者進化了，就是因為他有了科學的這一個根基，因此，他才要經受比彆人更多的苦，所以，所謂穿越者是主角，那也不一定，如果是穿越到一個世俗世界，他可以成為主角，因為他可以利用科技的力量，而進入到到修仙世界，科學卻成了一個心魔，一個誤區，一個巨大的障礙。
不同的思想就會適應不同的環境，科技能創造出科技的環境出來，這叫體係，而玄學也會創造出玄學的環境出來，各種不同的體係，會遵循著自己的發展軌跡一路進化下去。
最終科學會創造出一個科學的世界，而玄學會創造出一個玄學的世界，如果科學發展的好那有可能也能轉化入玄學世界，如果發展不同那就是毀滅，科學是不可能走的太遠的一條路，為什麼？因為它釋放出了它所無法控製的力量，除了毀滅沒有彆的結果。
玄學最終於也會毀滅，所有的存在最終都會毀滅，隻是玄學要比科學走的路要長的多，因此，一個短一個長，這就是差彆。
永生是不存在的，包括宇宙本身也會毀滅，但是道不會，所以，毀滅其實也是新生，他們重疊在一起，相克相輔。
林羽緩慢的呼吸著，感受著自己與這個世界已經結合成了一體，他的呼吸就是這個世界的呼吸，而這個世界的呼吸也就是他的呼吸，這叫什麼？天人合一。
天是什麼，是物質的世界，而人是什麼？是一種意念包含著邏輯與情感，當然最本質的是情感。
而情感的本質又是什麼？其實就是科學所講的一種力，這種力可以把物質有機的聚集起來，漸漸的不斷組合，不斷進化，最終出現生命，情感被以物質的方式體現了出來。
一切都是因為情感，一切都是因為這種力，親和又包括一種排斥。
其實，科學與玄學是對同一個世界的不同層麵的一種表述，世界是完整的，所有的表述都是殘缺的，隻不過科學更加的殘缺而玄學相對更完整一些而已。
林羽感覺自己終於溝通了天地與萬物為一，而漸漸的他感知了萬物，萬物也就感知到了他，於是，他和萬物有了呼應，有了交流，漸漸的形成了一種莫名狀的聯係，林羽忽然心一動，他覺得自己竟然能感覺到一點存在了。
而如果此時有人能看到，在林羽所在的被沙漠埋起來的地方，從那些沙子裡漸漸的出現了一些變化，有一些沙子正在莫名的融化，融化之後便結晶出一種透明的物質出來，這些物質越來越多，慢慢開始結合擴大。