八百比丘尼，是破戒僧的名字。
也是眼前戴著夜叉麵具，身著法衣、拿著巨大薙刀的女性高大幻影。
乃附蟲者……
也是源之宮的守門人。
因為需要永遠地守衛皇宮，就覺得不死之身比較方便。
八百比丘尼這個名字若是放在日本傳說故事裡麵就很正常了……
版本雖然不同，但內容大同小異。
平安時代，若狹國，某處村莊。
有一年輕女性在因緣際會下誤食了人魚肉，從此青春永駐。
曆經世事之後遁入空門作為比丘尼修行。
曆經八百年的漫長壽數，悟透了生命的至理。
最後在山洞中絕食自儘，含笑而終。
不過這看似美好的故事，可與隻狼裡麵的不死會帶來扭曲不一樣。
仁慈，是一件很奢侈的東西。
《死魂曲》裡八百比丘尼的故事就完全不一樣了。
這一位不死之人的命運就完全是另一副模樣。
生於飛鳥時代的她早年與另外兩人因饑餓而一同活生生分食了名為“辰子”的飛魚形狀怪物肉。
“辰子”臨死前的悲鳴當場殺死了距離它最近的另外兩人。
而距離比較遠又懷有身孕的她卻從此不老不死活了一千多年。
與原版傳說不同的是……
這種不死並非是她可以自己選擇結束的。
來源於異類生物的不死之血讓她與她的後代身體永遠保持著活性。
無法被殺死。
就算被分割成肉塊都能繼續活著……
更不要說區區絕食了。
她窮儘漫長的一生去尋求解除不死詛咒的辦法……
卻始終逃不出絕望的循環。
這種精神摧殘，導致她漸漸陷入瘋狂。
開始主持一係列恐怖的儀式以求複活辰子，贖清當年吃下其血肉的罪孽。
這個故事裡麵的比丘尼，那就比原版傳說故事裡的八百比丘尼要慘得多。
也更符合現實……
畢竟，不死從來不是恩賜啊。
《死魂曲》裡的破戒僧便與隻狼裡的破戒僧非常相似。
因為……
附蟲者的由來，有一部分是食用了“人魚”的肉導致的。
從源之宮順流而下的“人魚”，其實就是貴人們轉化而來的人麵錦鯉。
源之宮的水下，可以找到一具殘缺不全的魚王屍體。
其體內漏出許多散發著熒光的幼蟲。
——也就是不死寄生蟲的幼體。
這種蟲的形象有些類似《日本書紀》中的常世神。
不過……
這其實是一種受諷刺的迷信產物。
據說富士川沿岸的人們曾認為附近的橘樹之所以長壽……
是因為樹上有一種綠色的毛蟲附著。
形態有點像普通的蠶，卻被當地人膜拜成了溝通黃泉的神明。
參拜即可得到長生。
甚至說被寄生，當地人會覺得三生有幸。
因為可以不老不死。
這一信仰一時之間讓當地人沉迷其中，不事生產。
這讓當地領主感到大為光火。
那領主一怒之下命人砍光了富士川沿岸所有的橘樹。
這種被稱為常世神的蟲子也就很快消失了。
有些兒戲。
雖然蟲子消失了，但當地人腦子裡的疾病卻沒有被治好。
所以……
居然還能出現把趕走了常世神的領主大人作為更強大的神明來崇拜的新信仰。