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第十九章 寧氏一劍,當為金剛尊(2 / 2)

一見之下,法海便知道,這本功法與金山寺所傳承的金剛法脈,雖然看似迥乎不同,實則同源而出、異曲同工。

並且,這以旁門之法衍生佛家至理的功法,竟然直至真人境界!

法海震了震,搖頭,長歎:

“以有形有質的三十二相入手,再到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,創功那位前輩實乃天縱奇才。”

對徐行手中這本直指真人境界的“大金剛神力”,法海也不覺得奇怪。

畢竟此世一向是高人輩出,上界又頻頻插手此界之事,有什麼稀奇古怪的傳承,那是正常得不能再正常。

法海又歎道:

“這位前輩修為如此高深,卻走旁門之道,想來是有大智慧、大勇氣、大恒心的絕代宗師,發了大宏願,要渡儘旁門。”

法海到這時,也終於明白,徐行這麼一個天資超卓、才情絕代的人物,為何也要投身旁門之路。

——既是承接了前人道統傳承,自然要幫他了卻因果,實現未竟之願。

石護法雖然沒有說話,心中也升起類似感受,對徐行好感更增。

隻因他這一生,本就極重恩義。

在石護法看來,因傳功之恩,不畏艱險奇絕,誓求旁門證果的徐行,自然和他是一類人。

對兩人的誤會,徐行並不去辯解,隻是低眉垂首,雙手合十,笑得恬淡自然。

有了這種先入為主的印象後,法海再看徐行,眼中意味和方才也截然不同。

沉默了會兒後,他忽然道:

“居士所學的金剛禪法,雖然立意高絕,到底是缺了些切實感悟,依貧僧看來,隻怕此功自創立至今,也不曾有多少人練成。”

徐行也不隱瞞,點頭道:

“徐某乃第四代傳人。”

一門功法的創立,除去初代祖師的靈感外,更需要一代又一代人添磚加瓦,才能補足缺漏,發展完善。

這個世界的佛道兩家,因為同魔門敵對之故,則還要更加注重“補足缺漏”這一步。

畢竟天魔一族,最擅壞人道基,功法上哪怕隻是些許疏漏,落在它們眼中,都是足以致命的破綻。

而大金剛神力,自九如祖師起,到淵頭陀手中,也不過隻傳了三代,自是遠遠不能同這個世界裡麵那些動輒數千年、乃至上萬年,已經形成完整體係的神通比較。

正因存在如此強烈的對比,所以法海一眼就看得出來,這功法哪怕不是初創而成,也應當很少有人修行。

徐行雖是能夠通過諸多其他手段,彌補這些缺陷和不足,但並不代表疏漏便不存在了。

法海聽罷,沉吟片刻,忽然道:

“既然皆是佛門同修,那居士可願入我金山寺,繼承金剛法脈,出任金剛尊?”

此言一出,就連石護法也震了一震。

亢龍宮和金山寺向來是同氣連枝、互通有無的盟友,因此他很清楚,三尊之位對金山寺的重要性。

可現在,法海竟然要讓一個外人,來擔任這關乎金山寺生死存亡的尊者?

法海卻是無動於衷,直視徐行,誠懇道:

“居士的金剛禪法,與我寺金剛法脈同出一源,以你的佛法造詣,隻要上手,想必很快便能修成金剛法脈中的諸多神通秘式,足以勝任此職位。”

徐行聽罷,卻皺起眉頭:

“金山寺三尊,我亦有所耳聞,卻從不曾聽說,有哪位尊者缺位。”

隻不過說到這裡,徐行也隱有所悟。

金山寺三尊裡,最為出名的自然便是摩訶尊法海,菩提尊白素貞雖是向來低調,卻也有“觀音化身”的名頭。

但世所公認,其實名頭最小、最為神秘的金剛尊,才是金山寺真正的定海神針。

據說,這位金剛尊乃是佛門中碩果僅存的阿羅漢級數高人,輩分奇高、功力深厚,魔劫一戰時,他亦是出力甚多。

可如今聽法海的意思,這位在世阿羅漢,莫非已經……?

法海聽到此處,苦笑一聲,提及一件金山寺的隱秘。

“其實,魔劫一戰後,金剛尊深知時日無多,便留下了真意心印,離開了金山寺,隻說等到十年後,會有傳人來收回心印,承接尊者之位。

但是直到如今,我們也不曾等到那位傳人,為保寺中安寧,不得不另尋他人,卻終不可得,直到居士出現。”

法海說到此處,也歎道:

“其實,我亦有所猜測,金剛尊所選定的傳人,之所以遲遲未至,隻怕是已有了彆的心思。

這些年來,我一直想要去見一見他,卻因寺中之事,遲遲未能成行。”

法海說到最後這段話,仍是麵色如常,語氣也極為平緩,就像是在談論一位久未重逢的故人。

但無論是徐行還是石護法,都能夠清晰地從他身上,感受到一種熾熱燃燒,難以抑製的激烈心緒。

對法海來說,這是極不常見的現象,隻能說明這位預備金剛尊的所作所為,已令他心中湧現出強烈誅魔之心。

傳人……?

當今之世,金山寺就已經完全可以代表整個佛門。

若說不屬於金山寺,又有大神通、大法力,足以擔任金剛尊一職的佛門中人,據徐行所知,普天之下,亦隻有一人矣。

他眉頭跳動,不禁問道:

“大師所言那人,莫非正是號稱‘菩提明宗,倒駕慈航’的護國法丈,慈航普度?”

“慈航普度……嘿。”

法海重複著這個名字,意義不明地嘿笑一聲,點了點頭,卻不多做評價,隻是道:

“居士若是願意擔任金剛尊,那麼除金剛法脈的傳承外,我所學的摩訶法脈,亦可任憑居士參悟。

至於許居士,事關七世怨侶,還是先等菩提尊和聶姑娘談出個結果,咱們再來商談吧。”


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