倒不是因為他們不想說，而是因為他們沒想好怎麼說。這種事情本身就是公說公有理，婆說婆有理的事情。
孟子主張性善，荀子主張性惡，這本身就是兩個極端。
再者。荀子禮法並舉，甚至法看得比禮重。這一點從荀子的幾個學生就能看得出來，他教出來的可都是法家的大拿。
現在把荀子給抬出來，這是要乾嘛呀？
大明不是以儒家治天下嗎？
你現在把荀子拿上來，難道大明要改了嗎？
隻要荀子的思想得到重用，大明至少也是王霸雜治。怎麼會有人願意有這種事情呢？
身為一個儒門子弟，這種事情就不應該被提出來。
可是現在就恰恰有人提出貶孟子抬荀子，原本提出這事的人應該被視為異端，可偏偏現在朝中就有人願意支持。
很多人都想不明白這事，所以一時之間也沒想好怎麼說。
就在這個時候，有人第一個搶著站了出來。
朱由校轉頭看過去，發現是都察院的崔呈秀，便笑著問道“崔愛卿想說什麼？”
此時此刻崔呈秀的心裡邊十分的苦澀，可是他知道自己不站出來不行。
如果回去要是讓魏公公知道自己在這個時候沒站出來，那自己恐怕就會很慘了。於是崔呈秀隻能硬著頭皮站出來。
“啟稟陛下，臣以為可行。”崔呈秀嚴肅的說道“《孟子》是何時得以成為科舉之書的？北宋神宗熙寧四年，《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一，之後《孟子》一書升格為儒家經典。”
“南宋朱熹將其與《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”。元朝至順元年，孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。從中我們能夠看出什麼呢？”
“在孟子進入科舉之後，北宋覆滅；在孟子被朱熹列為四書之後，南宋滅亡。而元朝將孟子封為亞聖公，元朝是什麼，那是蒙元。”
“我大明太祖皇帝，驅逐蒙元，複我漢家江山，光複中華固土，自當不應學前朝。無論是腐儒之宋，還是禽獸之元，皆不可為我大明之先例。”
“臣以為，是時候該撥亂反正了，所以臣以為可將《荀子》列為四書之一。”
崔呈秀的這句話一下子引起了軒然大波，朝堂上無數人對他怒目而視。
這件事情，崔呈秀說的實在是太敏感了，所有人都知道他是在胡說八道，可問題就是你不能真的從這個角度去和他辯駁。
畢竟崔呈秀說的是事實，北宋滅了，南宋也滅了，然後元也滅了。
在朝堂上什麼話題是最敏感的？
當然就是王朝覆滅。
對於皇家來說，什麼問題是最害怕的？
當然還是王朝覆滅。
崔呈秀直接就把這件事情拉升到了這個高度上，而且從他的話裡麵就聽得出來，他這是在批判朱熹。
如果這個理由能夠通過的話，《荀子》能夠替換《孟子》，那麼估計以後就會有彆的書來替換其他的四書，甚至已經連理由都找好了。
這簡直就是一刀砍在了七寸上，這是直接要推翻朱熹的架勢！這就是在挖理學的根！
朱由校看了一眼崔呈秀，心裡麵都對他刮目相看。
果然是下手足夠狠，這些人沒有一個是白給的。
隻要有了自己的支持，他們真的什麼事情都乾得出來。毫無立場，而且出手快準狠。
朱由校都不知道怎麼評價這種臣子了。
對於自己這個皇帝來說，這就是忠臣，妥妥的大忠臣；可是對於外界的人來說，這種人簡直就是蠱惑君王的大奸臣，拉出去淩遲都一點不冤枉。
說白了還是一個立場問題。
在這個時候，戶部侍郎李之藻也站了出來。直接說道“陛下，臣以為崔禦史說的有道理。我大明重開日月，自然要行我大明之法。前些年大明朝江山未穩，所以很多地方都承襲了元朝製度，這是太祖皇帝為了大明朝江山穩固所行的一時之法。”
“即為一時之法，那就是不得已而為之。現如今，大明朝已經江山穩固，臣以為是到了行我大明之法的時候了。
朱厚照看了一眼李之藻，心中不禁感歎，這些人果然是一個比一個不要臉。
按照李之藻這個說法，大明朝才是剛剛建立，根本就不是坐了年多年江山的大明朝。
李之藻這說的，好像大明朝剛剛結束亂世、剛剛一統天下沒多少年一樣。
可是在場的人都知道，大明朝多年了，說到了王朝末世都不奇怪。這天下哪有萬世不易的王朝？
可還沒有人敢跳出來說。
你想說什麼呀？
你想說大明朝江山已經很久了？
已經到了王朝末世了？
不要命了吧？作死也不是這麼作的。
最關鍵的一點是李之藻的這個說法，直接就推開了另外一扇門，那就是大明朝的革新之門。
什麼祖製、什麼製度，那都是開國之時，立國未穩，所行的不得已之辦法，現在自然是要改的。
這條理由也通過的話，那麼革新的門就打開了。
朱由校看了一眼崔呈秀，又看了一眼李之藻，心中不禁歎了一口氣。
自己這個皇帝還真是不輕鬆，手下沒有一個是省油的燈。
就這些人，簡直就是要了命了。
原本是黃克纘的科舉大綱，結果每個人都在往裡麵夾帶私貨，而且是瘋狂的夾帶私貨。
全都想在這件事情裡把自己的想法塞進去，還真是一點都不客氣。
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