“我寫信給餘通海，讓他帶兵過來，你們準備糧草，騰龍衛過來幫忙，錢糧自然由咱們出！”
“還有神木島那邊的情況，先派人去調查清楚，以便我們製定作戰計劃！”
楊正山吩咐道。
楊明誌和楊明浩立即應喏。
隨後楊正山又安排了一下具體事情，便讓眾人去準備了。
而他坐在書房中考慮了一會，才持筆給餘通海寫了一封信。
……
神木島和神林島隻是一字之差，但在神木教內的地位是天壤之彆。
神木島是神木教的聖地，唯有神木教最虔誠的信徒才能住在神木島，外人根本就不允許進入神木島，強闖除外。
神林島距離神木島隻有三十裡，其麵積大概是神木島的一半。
神木教雖然比較排外，但他們也不是完全不對外交流，他們不允許外人進入神木島，便將神林島作為與其他勢力交流溝通的地方。
神木教有一套等級分明、中央集權、逐級管理的教階體製，也可以稱為神職教階，大體可分為大祭司，祭司，主祭，高級執事，中級執事，低級執事，神教徒。
前三者都是祭祀神職，專門負責祭祀神樹。
大祭司隻有一位，祭司有三位，這都是神木教絕對的高層，因為他們擁有先天境的修為，可以將他們理解成教主和副教主。
除了神木島外，其餘六島各有一位主祭，主祭的職責不是管理民眾，而是負責對神樹進行祭祀。
執事才是真正做事的人，就類似於大榮的府州縣三級官員。
神教徒就是類似於吏員的存在，他們一般都是執事的隨從和助手。
至於普通百姓，他們隻是教眾，他們必須對神木保持著最虔誠的信仰，並且要遵從所有的教規，為神教繳納稅賦，供神教驅使。
另外神木教也有水師和商船，大體上也是按照這種神職教階劃分等級的，不過他們士卒被稱為樹兵。
樹兵在神木教的地位高於普通教眾，低於神教徒。
但普通教眾和樹兵都是神木教最底層的存在，他們就是一群被神木教高層剝削的可憐人。
不過這些可憐人並不值得可憐，如果你想去解救他們，他們會將你當成異端，把你埋在神樹下淨化掉。
來自信仰的統治是最不講道理的。
它可以將一切不合理的事情變成合理，它可以將人性扭曲成任何摸樣。
神林島上坐落著一座規模宏大、氣象雄偉的神廟，其中供奉的是一棵神樹，就是一棵大榕樹。
神木教所有的大榕樹當做神樹的化身，所以他們的神廟內沒有神像，隻有一棵大榕樹。
其建築風格類似於大榮江南的建築，多以木製架構為主。
神木教徒說一切都是神木的恩賜並不誇張，他們的衣食住行都離不開大榕樹。
他們的衣服是從樹皮和樹葉中的植物纖維製造的，有些類似於麻線。
他們會將神樹的嫩葉製成茶葉，而且這種茶葉的味道還不錯。
他們會用神樹的氣根和枝乾製作船隻，也會用神樹的枝乾建造房屋。
此時在神林島的神廟中，兩個滿頭白發的老者正坐在神樹下品嘗著神樹茶。
兩位老者，一位身穿淡青色瀾衫，滿頭銀發用一根帶著樹葉的樹枝束起。
銀發之上的樹葉青翠無比，極為顯眼。
頭上帶綠好像有些不吉利，但這是人家神木教的風俗，而且神木教用帶葉的木簪是祭司的專屬，主祭以下的神職都沒有資格用帶樹葉的木簪。
而另一位則是身穿湛藍色曳撒，就是窄袖，下擺細縫袴褶。
青衫老者為神木教祭司侯方進，藍袍老者名叫溫青，來自塔羅王朝，不過他可不是那些藍袍武士，他乃是塔羅王朝的王族，為當今塔羅國王的叔父。
其實楊正山和楊明誌都猜錯了，神木教的依仗不是九星島，而是塔羅王朝，而他們目的也不是想要阻擋楊家商號前往龍丹王朝貿易，而是以戰促和。
說好聽點叫以戰促和，說難聽就是打到你臣服。
簡單點理解，他們就是想在大榮的海貿上分一杯羹，但是他們想要插手大榮的海貿又離不開楊家的配合，所以他們的目的不是阻止楊家的海貿，而是想楊家屈服，為他們所用。
神木島早就眼紅星月島的貿易，塔羅王朝也想借助大榮的貿易在更南方的海域賺取更多的利益。
雙方一拍即合，達成了合作。
“現在我們已經截下來楊家商號的船隊，那接下來我們是不是可以主動出擊了？”溫青有些嫌棄的放下了茶盞。
這種神樹茶根本就符合他的胃口，還不如他們塔羅王朝自己產的茶葉，更不如來自大榮的好茶。
侯方進倒是喝的有滋有味，還擺出一臉享受的表情。
“無需主動出擊，楊正山這個屠夫行事向來霸道，他定不會忍氣吞聲，用不了多久他就會親自來討要說法！”侯方進淡笑著說道。
楊正山在東南海域也被冠上了屠夫的惡名，其來源就是當年楊正山率領大榮的四海水師剿滅星月門，當時星月島上和周圍島嶼所有的百姓和海寇都被屠戮了個乾淨。
至於霸道之名，那自然是因為楊正山跑來跟神木島大祭司講道理造成的。
用長槍講道理，楊正山向來是最擅長的。
“這麼說我們隻要能打敗他，就能讓他屈服？”
溫青對楊正山了解不多，隻知道楊正山的實力不弱，其他的一概不知。
“當然不行，我們還要打疼星月島，要讓星月島知道這片海域不是他們可以妄自尊大的地方！”侯方進很有信心的說道。
神木教將當年楊正山強闖神木島視為恥辱，他們一直都想一雪前恥，不過他們深知楊正山的厲害，所以這些年一直忍著。
如今有塔羅王朝相助，他們不但要從楊家商號身上狠狠咬下一塊肥肉，還要一雪前恥，將以前所受的惡氣全部發泄出來。