羅浮著實有些愣了。
如來佛祖的丈六金身，竟然被孫悟空汙了？
這是什麼時候的事情，他怎麼不知道？
在羅浮的印象中，如來佛祖分明是輕而易舉的就將孫悟空輕輕地壓在了五指山下。
怎麼會連金身都被汙了？
這根本就是沒有發生也不可能發生的事情。孫悟空雖跟腳不俗，戰力驚人，但在佛祖麵前，他就是一個會被輕易拿捏的小猴子罷了。
不過很快，羅浮就反應過來，所謂汙了金身，並非是金身破損。
要知道，當初如來被孔雀大明王菩薩，一口吞下，為了避免被拉出來，汙了金身，直接破開了孔雀的後背鑽出來。
而在孫悟空大鬨天宮和如來佛祖打賭的時候，雖然孫悟空的確沒能夠靠筋鬥雲，翻出如來佛祖的掌心。
但他卻也乾了一件喪心病狂的事情。
他在如來的手中撒了一泡尿。
如來佛祖那可是佛門扛把子啊，孫悟空就算是靈明石猴，跟腳不俗，但他的尿，對於至尊至貴的如來佛祖的丈六金身，也依舊是汙穢。
對於世尊如來來說，被汙的金身，顯然是不能用了，直接寂滅為一顆舍利子，倒也合情合理。
畢竟丈六金身的本質，是應身，是為度化眾生而顯現出來的形象，這一點，修的是金身妙法的羅浮，最清楚不過了。
對於佛門修士，法身才是根本，無形無相，遍及時空、不受生滅的限製，這是真正意義上的道果，是修士的大道本質。
法身有損，才是真正動搖根基的大事，至於說應身，那更像是一種顯露出來的形象，與本質無損，就算是寂滅為舍利子，也不過是再顯化一次。
甚至應身的損傷，都比不上智慧與功德凝聚而成的報身。
說個不太恰當的比喻，應身就像是衣服，報身則像是血肉之軀，而法身，則是元神本我，這也是為何，報身，往往都是佛門修士，莊嚴圓滿的固定形象。
衣服可以隨便換，血肉之軀可不能隨便。
應身甚至都能夠隨意舍棄，不說如來，就算是觀世音菩薩，都顯露過三十三化身，這些化身，就是觀世音菩薩的應身了，這些化身之中，甚至都有肉身布施的魚籃觀音，可見，應身對於佛門的大能修士，到底算是什麼人樣的本質了。
當然，應身雖是度化眾生而顯現出來的形象，如能夠隨意舍棄的衣服一般，但那也要看是誰的應身。
這顆舍利的主人，是世尊如來，是現在佛門的扛把子。
尤其還是丈六金身寂滅所化。
對於根本法門為金身妙法的羅浮來說，得到這顆舍利，就像是得到如來佛祖修煉丈六金身過程中的疑難解答。
是能夠極大程度上加快羅浮金身妙法修行的BUG，同時也是一樁難得的佛門至寶。
至於說，這顆舍利是被孫悟空的尿汙了之後的丈六金身寂滅所化。
這一點上羅浮並不在意。
佛祖寂滅，是因為他是佛門的扛把子，必須維係佛門的體麵，其法身、報身和應身，必須是完美無瑕的，不容半點瑕疵。
這也是弘揚正法的需要。
可對於同樣修煉佛門體係的修士來說，就沒有這個忌諱了。
若是連這點都參不透，那在佛門也就沒機會成就正果了。
反應過來這顆舍利子是怎麼回事兒之後，羅浮雙手從黃眉手中接過舍利子。朝著西天靈山的方向，欠身行禮了一次，道：“弟子如真，多謝至尊提點賜寶之恩。”
這顆舍利子，對於羅浮而言，提點的意義，大於本身舍利子這樁寶物本身。
畢竟這顆舍利子，可是藏著如來佛祖修煉丈六金身的過程與奧秘。
對於羅浮而言，有著巨大，甚至無可比擬的意義。
西天靈山。
正在講經說法之中的世尊如來，語氣微微一頓，瞥了一眼身旁的迦葉尊者。
迦葉尊者不明所以。
這時，法壇四周的菩薩、羅漢、眾珈藍們，俱都察覺到了佛祖和迦葉尊者的舉動。
就在所有人以為，這會是又一次拈花典故時。
如來佛祖卻是莫名其妙的道：“迦葉尊者，取一冊貝葉經來，西行路上，當有你一場機緣了！”
雖是不明所以，但迦葉尊者卻也不敢怠慢，匆忙取了一冊貝葉經，奉到了世尊如來麵前。
如來卻是並未接手，而是隨意的衣袖朝著貝葉經一揮。
下一刻，這冊貝葉經上的文字，驟然大變，並且在一股佛光的裹挾下，飛出了靈山，轉瞬不知所蹤。
剛剛朝著西天靈山的方向行禮感謝，尚未來得及返回黃花觀的羅浮，卻是並不清楚。
那原本道門的黃花觀，在他尚未回去的時候，就莫名其妙的從一座道觀變成了一座佛寺。
其名，赫然應了羅浮未來如真佛的果位，那匾額之上，四個大字，正是如真禪寺。
寺廟之中供奉的，也不再是道門神祇，而是換成了從未出現過的南無如真佛。
不僅如此，如真佛的金身佛像之下，還多出了一冊專門讚頌如真佛的貝葉經。
隻是這冊明顯是佛經真本的貝葉經，內容就純屬胡編亂造了。
完全就是講了一個根本不存在，也不曾發生過的，如真佛在迦葉尊者提點之下，明悟前塵，證道佛陀果位的過程，其中不乏對這個所謂如真佛的種種讚頌。
誰讓原本這一難，應該是因盤絲洞的七個蜘蛛精，牽扯到了黃花觀的百眼魔君，但現在，百眼魔君追隨毗藍婆菩薩，入了紫雲山，千花洞。將這一難，讓給了羅浮。
而羅浮，除了和地府巫族的出身有莫大乾係外，他算得上是根正苗紅的佛門弟子了。
當然不能再在一座道觀之中行事。