不過話說回來，有信心是一碼事，不能大意是另一碼事。當初張月鹿都在張福安手中吃了些小虧，可見趙福安絕不是齊劍元這種根基不牢、經驗匱乏的年輕人。世上也不僅僅是齊玄素一個人經驗豐富，趙福安行伍出身，一路做到鎮守總兵官，與人交手乃至於生死搏殺的經驗，不會太少。
所以齊玄素也不盲目自大，到了蜀中府的時候，天色已經完全黑了下來，齊玄素和季教真沒有直接去總兵官衙署，而是找了本地的太平客棧暫且落腳，然後齊玄素向季教真虛心請教了兩人交手的諸多細節，做到以有心算無心，知彼知己，百戰不殆。
待到第二天一早，兩人這才離開太平客棧，徑直去往城中的總兵官衙署。
按照道理來說，總兵官應在兵營之中，隻是承平日久，少有戰事，所以總兵官也修建了衙署，平日裡與文官並無太大不同。
在總兵官衙署的門前有一塊四畝見方的大坪，暗合“朝廷統領四方”之意。大坪正中高矗著一杆三丈長的帶鬥旗杆，遙對著大門和石階兩邊那兩隻巨大的石獅，以空闊見威嚴，沿著大門石獅兩旁的那兩麵八字牆，有親兵靠牆一字排開，氣勢驚人。
齊玄素和季教真來到大坪的邊緣。
齊玄素仰頭看著那杆三丈高的帶鬥旗杆，雙手負在身後，緩緩握拳，腰上掛著各種物件：橫刀、經籙、手銃、法器。
他有一種衝動，把那根旗杆直接打斷，不過他很明白，如此行為是挑釁朝廷，哪怕他是道門之人，也會惹來很多麻煩，殊為不智。
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相較於齊玄素的全副武裝，季教真就很簡單了，甚至連經籙都沒攜帶，隻是在腰間掛著一個酒葫蘆，不時喝上一口。
守門的黑衣人們自然早就看到了這兩個舉止可疑之人，不過兩人都是道士的打扮，這可不是隨便拿捏的百姓，黑衣人們見到道士也發怵，用西洋人的說法，這是教士階層，不僅身份尊貴，地位特殊，擁有法外治權，而且還身懷強大的武力，誰敢去貿然招惹？
其實這也是無可奈何之事，道士們掌握強大武力，幾乎是天然的特權階級，這不是富人的財富、官員的權力，更不來自於血統，而是印證了一個樸素的道理，拳頭大就是高人一等。
道士們的武力不僅難以剝奪，而且使得道士們已經逐漸脫離了“人”的範疇，辟穀食氣、飛天遁地、呼風喚雨，甚至仙與人的區彆比人與猴的區彆還要大。
也許偶爾有一個道德高尚之人，願意與普通人平等相處，可是其整個階層的意誌必然是要淩駕於芸芸眾生之上。這幾乎是無法改變的，因為這就是最根本的人性，換成誰去做這個道士，也必然是如此想法，這種想法也是樸素的，我一根手指頭就能讓你灰飛煙滅，憑什麼與你平起平坐？
哪怕是玄聖，也無法扭轉這個意誌，他隻能進行規範和束縛。一邊給予道士們更高的地位、權力和待遇，進行安撫，一邊又通過道德規訓，賦予其使命和責任，最後再施行以強力手段為保證的獎懲製度，從而形成一套穩固的秩序。
在這個過程中，正義不是必要的，公平也不是必要的，穩定才是壓倒一切的。
故而道門的律法是為了保證道門統治階級的利益，整個道士階層便是道門的統治階級，所以對於所有道士們而言，律法是公平的，也是正義的。
若是一味以道德強求平等，隻會造成秩序崩潰，財富和權力需要秩序，這種個人的武力恰恰最不需要秩序，整個道士階層失控後所爆發出的巨大的威力，足以毀滅一個帝國。到時候，受苦的不會是掌握著強大武力的道士，而是普通百姓。
故而曆代帝王隻想要掌控道門，從未想過毀掉道門。
如此一來，使得整個道士階層與普通百姓的關係變為神靈與信徒的關係，信徒給神靈供奉香火，神靈給予信徒庇護保佑，雙方各取所需。甚至從某種意義上來說，隱秘結社等邪教的存在，反而加深了道門存在的必要性、正統性。
更關鍵的一點，不阻隔兩個階層之間的聯係，不建立任何壁壘，不要隻想著自己占儘好處且千秋萬代，要讓普通人也可以通過各種途徑進入道士階層，萬象道宮便是一大明證。說得不好聽些，普通人不怕頭上有一片天，怕的是看不到希望，怕的是找不到登天之階，要讓人有念想。
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