在道門看來，這是一種“汙染”，或者說“感染”，就像人感染了疾病。雖然這種感染會使人獲得十分稀薄的龍族血脈，並且得到某種神異，增強體魄，但也會改變心智，使其對龍族產生崇拜和服從，就像被虎殺死之人會化作倀鬼，等同於傀儡。
當年陸吾神的身邊便有大量名為“土縷”的異獸，羊首四角，還有大量名叫“欽原”的神鳥，形同蜜蜂，大如鴛鴦。被它一蜇，任何鳥獸都會死去，任何喬木都必枯萎。這其實就是一些鳥獸沾染了陸吾神的血氣之後，統一變成了此等模樣。
仙人與神獸妖獸的不同之處在於他們懂得收而不放，甚至早在天人階段的時候，就開始有意為之，講究方寸間見大馬金刀。不過當仙人不再刻意收斂自身氣息的時候，也會顯現種種異象，比如說人仙的恐怖真身、神仙的神國金身等等。
八岐大蛇也不例外，它所在的區域，長年有大量雲霧籠罩，迷惑感知，相當於某種陣法，當初齊玄素等人的飛舟偏離方向，可能存在某種人為因素，也不排除這種因素的乾擾，甚至出雲國的“雲”字和“天叢雲劍”的“雲”字也都是由此而來。
這些雲霧會極大阻擾道門對於飛舟的應用，要麼是道門以“應龍”上攜帶的移動陣法強行驅散雲霧，要麼就放棄飛舟，從陸地展開進攻。
這又牽涉到當地的地勢，齊玄素曾經去過，那裡是多山的，山高林密，火炮很難運進去，玄甲重騎也不好在山地作戰。
如此一來，就隻有調集精銳戰力進行絞殺。這種方式不是不行，不過最好是洞悉八岐大蛇的弱點。
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當初素盞嗚尊斬殺八岐大蛇的時候，還未成神，之所以能夠獨自斬殺八岐大蛇，是因為他先把八岐大蛇灌醉了。
這就不得不提到一種十分神奇的東西，天門將其稱之為“神便鬼毒酒”，意思直白簡單。曾經有兩人中招，第一個是八岐大蛇，被還未成神的素盞嗚尊灌醉殺死，第二個是酒吞童子，同樣是因為喝下“神便鬼毒酒”而醉倒，最終在酒醉的狀態下被砍掉了腦袋。
不過道門不能使用這招，且不說道門沒有“神便鬼毒酒”這種東西，就算是有，八岐大蛇在已經上過一次當的情況下，不可能第二次上當。要知道，素盞嗚尊也好，源氏也罷，都是先獲取對方的信任，使對方放鬆警惕，然後再騙其喝下“神便鬼毒酒”，而不是硬灌酒，若是有硬灌的本事，自然也能將其直接斬殺。
縱觀天門和皇室擊敗的諸多大妖，除了玉藻前是被圍攻致死，其餘幾名大妖都輸得有點冤枉，八岐大蛇和酒吞童子是被灌醉後殺死，大嶽丸則是中了美人計，丟失“三明劍”。可見境界修為從來都不是決定勝負的唯一要素。
姚裴等讚畫統一認為，想要通過誘騙的方式擊殺八岐大蛇，基本不存在這種可能。想要模仿圍攻玉藻前的方式，且不說道門內部的“民意”能否接受可能產生的大量傷亡，地理因素也不支持這種方式。所以最終擬好的計劃是通過少量精銳來擊殺八岐大蛇。
這裡的精銳，最少也是天人以上。
不過天人一級隻能作為牽製，主攻則必須是偽仙或者造化天人。
八岐大蛇，顧名思義，擁有八個頭顱，根據伊勢神宮的記載，這八個頭顱能夠不斷再生，除非能夠同時斬掉它的八個頭顱，否則很難擊殺八岐大蛇。
這就需要八位偽仙或者造化天人一級的高手，分彆持有半仙物級彆的兵刃，在其他天人牽製住八岐大蛇的時候，同時出手，分彆斬斷對應的頭顱。
至於清微真人，他的事多，要把精力放在皇室上，不會親自參與。大真人張氣寒則會前往薩摩藩，與那位薩摩劍豪見麵，這次斬殺八岐大蛇由鳳麟洲道府的掌府真人景天明負責。
這位參知真人與皇室關係密切，其祖上是大玄王朝的開國功臣，曾經擔任遼東道府的掌府真人，後來鳳麟洲局勢不斷惡化，他才被調到鳳麟洲擔任掌府真人，行事較雷厲風行，不過鳳麟洲道府比較特殊，掌府大真人才是權力最大之人，清微真人抵達鳳麟洲之後，又以清微真人為主，所以這位掌府真人的存在感並不是很高。
姚裴草擬了一個名單，除了掌府真人景天明親自上陣之外，還有次席副府主李天罡、第三副府主雲奉行，以及兩位一品靈官，即甲辰靈官和丁未靈官，甲申靈官則要負責統率大軍，不能參與。首席副府主、玉藻前等人各有差事，鈴鹿禦前不能離開鈴鹿山。至多再加上一個柳生宗正，還差著兩個人。姚裴配合李長歌倒是能算個造化天人，可仍舊少了一個人。
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