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造物工程，幾乎是無人不知。
如何評價造物工程的分量？史官們因為造物工程，要將道門的曆史，甚至是整個中原的曆史，從此分成兩截。
正因為造物工程如此重要，主導了造物工程的姚祖被玄聖欽定為“四祖”之一，與帶著原始股參與重建道門的徐祖、張祖、李祖並列齊名。姚家也得以躋身為三大家族之一。
如今的道門，當然已經不存在造物工程。嚴格來說，造物工程的曆史使命已經勝利達成，自然要退出曆史舞台。隨著玄聖將造物工程拆分成天機堂和化生堂，造物工程已經成為一個曆史名詞。
不過造物工程的餘韻並未完全消散，仍舊從各個方麵深刻影響著道門。
暫且拋開天機堂和化生堂不談，造物工程還有個分支，那就是叛出道門的八部眾。而八部眾又分成了八個分支，七娘作為姚祖的後人，執掌八部眾之一，合情合理。
造物工程的地址也分成了好幾個地方，包括不限於靈山洞天、幽冥穀光明天、劍秀山、地肺山萬壽重陽宮等等，可最初開始的地方，其實是昆侖洞天。
換句話來說，造物工程最早設立在昆侖洞天之中，為了保密需求，一切實驗皆是在昆侖洞天內部開展，就在玄聖的眼皮子底下。這個時期，玄聖過問還很頻繁，上官祖師也好，姚祖也罷，都是副手。總體來說，玄聖把握大方向，居中平衡，上官祖師和姚祖互相製衡。
直到玄聖開始連續閉關，顧不上這些，上官祖師退出造物工程，姚祖得以全麵主持造物工程的工作，這個時候才以分擔風險的名義逐漸轉移到靈山洞天等其他地方。
此時地師所說的造物工程遺址，不在靈山洞天，不在幽冥穀，不在劍秀山，不在地肺山，而是在昆侖洞天。
嚴格來說，昆侖洞天還有一個次級洞天，名叫五行洞天，這裡曾經是開明六巫煉製長生不死之藥的地方，也曾是開明六巫大戰陸吾神的戰場。蘭大真人的祖先就是在這個戰場上被巫陽俘虜。
後來成了造物工程的實驗場所。
至於地師怎麼進入五行洞天，那實在是再簡單不過了。
洞天的樞機鑰匙其實分為大小，就像水閘有總閘和分閘之分，隻要拉下總閘，分閘就沒用了。
昆侖洞天的“總閘”一直都是開放狀態，道門又在各個出入口增設禁製，也就是“分閘”，必須擁有道門的給予的鑰匙樞機，才能進出。
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等於是建造洞天之人隻設了一把大鎖，隻有唯一大鑰匙，後來人又增加了許多小鎖，有許多小鑰匙，然後大鎖一直處於打開狀態，通過小鑰匙開啟小鎖控製進出。
隻要沒有全麵封閉昆侖洞天，以地師的身份當然可以隨意出入昆侖洞天。造物工程在搬遷之後，其遺址被封存，不過同樣留有鑰匙，這個鑰匙毫無疑問地掌握在地師手中。
再加上六代大掌教和七代大掌教之間還存在一段“空窗期”，大掌教尊位空懸，三師輪流出任輪值大真人。隻要在地師的任期內，她自然是想怎麼樣就怎麼樣，隻要她想乾的事情，誰也監督不了她，有沒有人反對呢？有，但是很少，除非不想要道冠。
這件事十分隱秘，恐怕就是姚家人都不知曉，可地師直接坦白了，沒有半點隱瞞。
也許是地師的坦然態度，讓氣氛變得緩和起來。
大掌教問道：“地師剛才說的贏一次，具體是指什麼？”