從燕大出來，方明華並沒有急著去拜訪錢鐘書，而是回到總政大院，想拜訪這些人要提前做做功課。
當然不是送什麼禮之類，這不用講究，隻要不空手提點水果即可。
最起碼去了以後，兩人有點共同話題吧，就像和許老一樣。
一般人熟悉錢鐘書，就是那本《圍城》。
《圍城》作為一部現實主義諷刺，被人稱為二十世紀四十年代的“新儒林外史”。
作品以抗戰初期從海外留學回國的方鴻漸為中心，描繪了在戰火彌漫的年代裡，一群遠離時代和人民的知識分子在戀愛、婚姻、職業、生活上的掙紮苦鬥，爾虞我詐，揭示了他們內心的貧乏、空虛與卑微，抨擊了囯統區的黑暗現實，揭示了現代文明的危機和現代人生的困境。
去年（1990年）圍城被改編成電視劇，由陳道明、英達等人主演，引起人們廣泛關注。
這本書包括錢鐘書這個人，普通群眾才開始熟悉起來。
其實這本書《圍城》隻是錢鐘書的業餘之作，他的真正工作是研究，他對中國傳統學術、中國現代學術和西方現代學術都有深入理解。他深入研讀中國的史學、哲學、經典，同時不曾間斷過對西方新舊、哲學、心理學等的閱覽和研究，代表作品之一就是那部《管錐編》。
《管錐編》是錢鐘書先生生前的一部筆記體的巨著。論述範圍由先秦迄於唐前，用文言文以讀書筆記的形式寫成，書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，所論除了之外，還兼及幾乎全部的社會科學、人科，本書堪稱“國學大典”，是錢鐘書先生灌注大量心血而成的學術著作。
而“管錐”二字，就出自《莊子·秋水》。在《韓詩外傳》中有：“譬如以管窺天，以錐刺地——所窺者大，所見者小，所刺者巨，所中者少。”
晚上，方明華就在客廳看著這套書中的第一冊中的《管錐編·毛詩正義》，是對《毛詩正義》解讀。
《毛詩正義》是《詩經》的研究著作，又作《孔疏》，對於《詩經》方明華比較感興趣。
可惜是中華書局出版的繁體版豎排的的，有些不習慣。
問題是，錢鐘書《管錐編》沒有簡體版的！
這套書，還是宋棠棠的姥姥珍藏的，沒事拿出來看看。
姥姥正在織毛衣，看到方明華拿著那本書看個不停，就笑著問道：“小華，怎麼突然對這本書感興趣？”
“不是要去拜訪錢鐘書先生嗎？先拿起他寫的書讀讀。”方明華回答道。
姥姥聽完笑了，“小華，你這是準備投其說好啊。”
方明華嘿嘿笑了兩聲沒有回答。
“其實.小華，我覺得沒必要，或許錢老先生並不看重這些。”姥姥悠悠答道。
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