賈平娃連忙跟上，上了二樓的書房，方明華打開電腦說道：“嘍，寫的東西都在這個目錄裡。”
賈平娃湊上去一看。
臥槽！
不是一篇，而是三篇！
“我可以看看？”
“當然可以，你慢慢看。”
賈平娃坐在椅子上仔細看起來。
《人文大精神討論”的精神症候――兼論當代文學的文化資源問題》《“人文精神大討論”背景下的文學批評》《世俗與精英述求》三篇評論文章賈平娃越看越驚訝，其中第一篇評論論點更是新穎，尖銳指出這次人文精神討論中缺陷。
一、精神內涵的不清晰。‘人文精神’究竟是什麼？解釋五花八門，大家雖然都使用“人文精神”這一概念，有的說是有西方近現代的人文精神，也有中國傳統文化的思想內涵，甚至基本指向現實政治的“理想”“信仰”等，亂七八糟。
一些學者提出“重建”或“回歸”人文精神時，就有人質疑、針砭其內涵：“如果現在是‘失落’了，那麼請問在‘失落’之前，我們的人文精神處於什麼狀態呢？如日中天麼？成為傳統或者‘主流’麼？盛極而衰麼？
二、精神指向不明確。其認識上的誤區是明顯的，批判對象也存著一定的偏離。
三、精神表達方式過於簡單化。無論是“人文精神”的倡導者還是質疑者，都普遍缺乏平和理性的態度，充斥著簡單化和情緒化的意氣之爭。
文章最後還不忘揶揄那個複旦大學的潘峰東，“我是躲進小樓成一統？我倒想起《鴻門宴》裡一句話：豎子不足為謀！”
賈平娃一口氣看完這三篇文章，連聲說好。
“明華，你寫的這三篇文章實在太好，尤其是第第一篇非常高明，搞什麼人文精神大討論？一幫學者爭辯了兩年連人文精神大討論的內涵、精神指向都沒搞明白，還在那裡裝日三怪的討論？！還有那個潘峰東，簡直就是小醜一個！”
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