大漢時空節點。
長安未央宮。
“華夷之辨如今也是跟不上形勢了。現在咱們要講究大團結。”
劉徹以前是推崇華夷之辨的。就像匈奴，一方麵是威脅到了大漢的生存空間，另一方麵無疑就是瞧不起匈奴。
而隨著天幕的科普影響，劉徹也逐漸開始從更高的層次去看待大漢周邊的民族。
“陛下說得對，咱們周圍哪裡還有什麼夷，都是一個祖宗。如今的夷就是西方蠻夷。”
公孫弘同樣的認為夷已經不適合稱呼大漢周邊的少數民族了。
自從前麵天幕提過炎黃子孫後，所有人都開始琢磨起民族融合的問題。
比如衛青出塞，俘虜回來的匈奴人，朝廷都是安排進中原，打散開與漢人雜居一起。
為此，還特意製訂了一些律法保障匈奴人的生存。
“陛下，咱們的人口也可以開始向西域方向遷移了。臣認為將西域漢化才能安心。”
主父偃見到天幕說分封後，姓氏變多，人口增加就有了民族。那麼為什麼大漢不能主動去融合少數族裔呢？
當然分封這事肯定不能提，大漢都在大搞推恩令，提分封是作死。
“這事確實可行，先進行前期調查吧。如今匈奴大勢已去，西域肯定會安定下來，多給點優惠條件，要鼓勵國民往外走。”
隨著眼界開闊和大漢的實力增長，如今製約大漢發展的問題已經不是軍事力量，或者錢財之類了。反而是人口問題。
好在農業方麵的發展同樣迅速，再加上民族融合，以及鼓勵生育。
劉徹預計未來人口會有很大的一個爆發，因為現在的統計顯示新生兒增長非常迅速。
這也是他會答應人口往外遷移，主動去融合的原因。
“你們看後世，從整個世界的角度去看，西方蠻夷是不是就如犬戎之禍一般？同樣的倒反天罡，同樣的禮崩樂壞。”
公孫弘見天幕提到犬戎之禍，直接將後世的形勢做個類比。
“這麼一說還真是的。所以如今的華夷之辨就是華夏和西方文明之彆。咱們不僅要保護好華夏文化，更要將它推廣到世界上。”
劉徹此時覺得華夏文明要擔負起這個責任，所以大漢義不容辭。否則任由落後的文明主導世界，那就是世界的災難。
天幕繼續播放。
“《左傳·定公十年》記載孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。意思就是不允許周圍民族武裝乾涉中原地區。”
“其目的同樣是扞衛華夏文化。因為當時華夏文明是最先進最文明的文化，直到現在亦是。”
“華夷秩序也由此成為了保護華夏文明的秩序，一直延續到了清代。”
“這期間，華夏一直對於西方人都是用胡，番，夷等字來稱呼。”
“清朝時期，上到皇帝，下到百官，對西方的稱呼都是夷。林則徐的奏章中就稱大英為英夷。”
“1858年的天津條約中，大英在條約中明文禁止華夏用夷字稱呼大英。”