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“仁壽郡夫人，已經有兩年沒有回京了吧？”趙煦看著向太後送到他手裡的表章，輕聲問道。
“嗯！”向太後頷首道：“夫人是文忠公的賢內助，也是大宋命婦的典範！”
“當年，文忠公在世之時，便恪守禮教，隻在家相夫教子，即使常常奉詔入宮，與慈聖光獻說話，卻也從不談論政事……”
趙煦聽著，隻是笑了笑。
從不談論政事？
怎麼可能！
治平年間，濮議之爭的時候，薛氏就深度參與其中。
後來說服慈聖光獻與英廟和好的人裡就有她！
至於熙寧變法？
以趙煦在現代所知，她怕也是在慈聖光獻之前，攻擊過王安石的。
至少也是，經常被慈聖光獻問起過宮外的事情的。
趙煦為什麼知道？
因為他在現代，看過出土的蘇轍所撰的薛氏墓誌銘。
其中，有一句話是這麼說的：自是每入輒被顧問，遇事陰有所補……內臣有乘間語及時事者，意欲達之文忠。夫人正色拒之曰：“此朝廷事，婦人何預焉！且公未嘗以國事語妻子也。”
嘿嘿！
眾所周知的，墓誌銘都是美化且粉飾過的文字。
連美化的文字，尚且記錄下了這些事情。
現實又該如何？
反正，慈聖光獻生前，少有的幾次出宮，至少有一次是奉獻給了薛氏。
根據墓誌銘記載——慈聖嘗幸集禧，過其舊廬，使人訪問夫人……
關係竟親密到了這個地步！
可見薛氏在慈聖光獻麵前的影響力！
而薛氏又與向家、曹家、高家，有著千絲萬縷的聯係。
以趙煦所知，起碼有一個薛家人娶了向氏婦，而且是在向太後與趙煦的父皇成婚之前的事情。
趙煦上上輩子，還見過對方！
雖然印象已經很淡了，甚至都忘了到底是誰家的命婦？
但，有著這層關係在，向家和薛家就是親戚！
所以，當著向太後的麵，趙煦用著溢美之詞讚道：“夫人賢名，兒臣亦有所耳聞……”
“兒臣聽說，夫人上承故金城郡太夫人之賢，又得故韓國太夫人之親教……可謂是閨教森嚴，婦道楷模也！”
金城郡太夫人，就是薛奎之妻，韓國太夫人則是歐陽修之母鄭氏。
這都是兩個女強人！
前者雖然名聲不彰，但能教出四個治家嚴謹的女兒來！
至於後者？
能在喪夫之後，一邊頂著大宋朝對女戶的歧視性稅收與壓迫，一邊把四歲的歐陽修培養成才，能是什麼等閒之輩？
須知，這可是範仲淹的母親朱氏，也未能做到的！
那位韓國太夫人，卻靠著自己的意誌，做到了這一點，甚至在史書上留下了‘畫荻教子’的典故，於是位列四大賢母之一。
而仁壽郡夫人薛氏，閨閣中得母親親教，出嫁後又在韓國太夫人手把手的教導下，學習如何治家、理財。
數十年來，隻聞其賢名，不聞其非。
幾乎所有見過她的人，都齊聲稱讚。
單單就這一份能耐，當代幾人能及？
向太後聽著趙煦的讚美，微笑著點頭：“六哥所言甚是……”