殷商尚白，以白馬為美，
故來朝作客也乘白馬。
一說白馬是客人帶來的禮物。
有萋有且，
有萋有且（ju）：即“萋萋且且”，
形容隨從眾多的樣子。
敦琢其旅。
敦琢：意為雕琢，
有選擇美好之意。
雕琢本為治玉之名，
這裡形容其隨從眾臣都是賢者。
旅：通“侶”，指伴隨微子的宋國大夫。
有客宿宿，
宿宿：住一夜謂之“宿”，
宿而又宿，則是兩夜。
有客信信。
信信：住兩夜（再宿）謂之“信”。
或謂宿宿為再宿，
信信為再信，亦可通。
言授之縶，
言：語助詞。
授之縶（zhi）：給他繩索。
縶，繩索。
以縶其馬。
縶：本義為繩索，用作動詞。
此處是說給他繩索，
絆住馬足，表示要留住客人。
薄言追之，
薄言：發語詞。
追：意為餞行，也可以解為追送。
左右綏之。
左右：指天子之左右群臣。
綏之：安撫客人。
既有淫威，
淫：盛，大。威：德。
淫威，意謂大德，含厚待之義。
降福孔夷。
孔：甚，很。夷：大。
此詩第一節首二句雲：
“有客有客，亦白其馬。”
寫微子朝周時所乘的是白色之馬。
因宋為先代之後，於周為客，
故不以臣禮待之，
如古史所稱舜受堯禪，
待堯子丹朱以賓禮，
稱為“虞賓”，用意相同。
殷人尚白，微子來朝乘白色之馬，
這也是不忘其先代的表現，
這一細節，說明在周代受封之宋國，
還能保持殷代製度，
故微子來朝助祭於祖廟，
謂之“周賓”可也。
“有萋有且，敦琢其旅”，
寫微子來朝時，隨從之眾。
這兩句表明微子來朝時，
其眾多隨從都是經過選擇的品德無瑕的人。這一小節寫得很莊重，寫客人之來，
從乘馬、隨從等具體情節來表現，
以示客至之歡欣，可謂得體。
第二小節四句，寫客人的停留。
“有客宿宿，有客信信。”
一宿曰宿，再宿曰信，疊用“宿宿信信”，
表示住了好幾天。
客人停留多日，可見主人待客甚厚，
禮遇甚隆。“言授之縶，以縶其馬”，
表明主人多方殷殷留客。
這兩句寫留客之意甚堅，
甚至想用繩索拴住客人的馬。
這和後來漢代陳遵留客，
把客人的車轄投入井中的用意，
極為相似。把客人的馬用繩索拴住，
不讓他走，用筆之妙也恰到好處。
最後一小節四句寫客人臨去，
主人為之餞行。
其詩曰：“薄言追之，左右綏之。”
在餞行的過程中，周王的左右群臣，
也參加慰送，可見禮儀周到。
下二句雲：“既有淫威，降福孔夷”。
言微子朝周，既已受到大德的厚待，
上天所降給他的福祉，也必然更大，
以此作頌歌的結語，
既以表示周代對殷商後裔的寬宏，
亦以勉慰微子，安於“虞賓”之位，
將來必能得到更多的禮遇也。
《周頌·有客》作於周成王之時。
周頌·有客》這首詩即為周成王
設宴招待微子時所唱的樂歌。
近人說詩，多主此說。
“有客，微子來見祖廟也。”
“成王既黜殷命，殺武庚，
子啟代殷後，既受命來朝而見也。”
蓋謂微子來朝，助祭周之祖廟，
周王於祖廟中禮見之也。
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