毒？
楊少峰直接斜了朱標一眼，陰陽怪氣的說道：“雖然毒了點兒，但那也是沒辦法的事情，因為臣所學較為雜亂，不像賈詡一般，好歹還讀過四書五經。”
隨著楊少峰的話音落下，朱標的一顆心頓時就提到了嗓子眼兒。
得罪了彆人都好說，哪怕是得罪了自家老爹也沒什麼大不了的。
但是得罪了姐夫，後果可能會有點兒嚴重。
畢竟自家姐夫向來是個寬宏大量的性子，有仇當場就報已經算是好的，要是運氣不好，還不一定會被他惦記多久，更不知道會被他怎麼折騰。
就在朱標忐忑不安之時，楊少峰又冷哼一聲道：“殿下可曾聽說過小乘佛法？”
朱標微微點頭，說道：“聽說過，大乘佛法講究度人，小乘佛法講究度己。”
楊少峰道：“最初的佛門教義就是小乘佛法，脫胎於印度教，而印度教的特點就是崇拜三相神、直接宣揚世襲等級製度、堅定相信輪回轉世，要求教徒嚴格遵守種姓製度。”
眾所周知，某個號稱網絡五常的東方大國雖然號稱有十四億人，實際上卻隻有一億，剩下十三億隻能算是牲口。
或者換個更直白的說法，那就是一億貴族和他們的十三億奴隸。
更加魔幻的是，那十三億牲口一般的奴隸，竟然還真就心甘情願的當牲口、做奴隸，絲毫沒有反抗的想法。
這正常嗎？
這踏馬不正常啊。
那位網絡五常家可是號稱半社半資的體製，前者要求解放，後者號稱滋油，結果網絡五常家硬是哪邊兒都不沾？
這他喵的簡直比現實五常經常拿錯的劇本還要離譜，甚至比傻賊鷹家的紅脖子們要打三份工甚至賣血才能活下去的魔幻現實更加魔幻。
而之所以會出現如此離譜魔幻的現象，種姓製度可謂是功不可沒。
“其中最高一等的是婆羅門，第二等的是刹帝利，第三等的是吠舍，第四等稱為首陀羅。”
“這四等之外，還有一個達利特，被視為賤民、不可接觸之人，哪怕是滿腹經綸，也不得不去從事掏糞、掃大街之類的活計。”
“對於印度教的起源之地身毒而言，外來人都是婆羅門或者刹帝利。”
“你要是趾高氣昂的走在身毒，他們會認為你是高不可攀的婆羅門，如果你對他們露出個好臉兒，他們就會認為你是在討好他們，屬於低等的吠舍、首陀羅甚至是達利特。”
啥玩意兒？
朱標整個人都有點兒懵。
印度教的種姓製度原本就已經不太正常，咋他娘的身毒人好像更加不正常的樣子呢？
這他娘的可有點兒難辦了。
朱標微微皺眉，說道：“原本小弟還想著，咱們大明既然有恒山，自然就該有恒河，故而還琢磨著何時收回孝文皇帝所夢之恒河，然後再於恒河南北分設布政使司。”
“可是聽姐夫你這麼一說，小弟忽然又有些擔心。”
“那破地方的人倘若都這麼不正常，會不會把咱們遷移過去的大明百姓也給傳染的不正常了？”
先敲個黑板。
恒河之名，是因為漢文帝劉恒曾經夢見過一條大河，然後派人出去尋找，找到之後就將之命名為恒河。
朱標想要將恒河重新收歸大明所有，在恒河南北重新設立河北布政使司、河南布政使司，這是完全符合法理和道統的，誰來了也挑不出毛病。
至於說朱標的擔心？
楊少峰直接撇了撇嘴。