想到這兒，羅貫中又忍不住在心裡暗自呸了一聲。
朱皇帝手底下的官兒，心都臟！
……
讓人把羅貫中帶下去安置之後，原本還笑眯眯的楊少峰瞬間就換了個臉色。
羅貫中是小說界的大宗師級人物，一部《三國演義》更是影響深遠。
但是那些被抓來的也裡可溫教徒算什麼玩意兒？
楊少峰皮笑肉不笑地扭頭對常小九吩咐道：“讓人去請夏指揮使來一趟，順便把那些通譯也都帶過來。”
等常小九領命而去，朱標便將目光投向了楊少峰：“姐夫是打算提審那些也裡可溫教徒？”
楊少峰點了點頭。
根據這段時間查找的資料能夠知道，也裡可溫在胡元時期享受著各種優待和特權。
自元定宗到元世祖中統三年，“僧、道、也裡可溫、答失蠻地稅、商稅，不曾出納”。
元貞元年以前，也裡可溫可免除田稅，特彆是至元十六年(1279年)滅南宋之前，所有“常住地土”，一律免稅。
同時，買賣的商稅也不必繳納。
至元十四年，劉必烈下旨蠲除也裡可溫教徒的徭役。
而且也裡可溫教徒在胡元當官的也不少，有些甚至可以做到達魯花赤。
換算成大明的官職，大概就是集布政使、按察使和都指揮使於一身，權力相當大，地位相當高。
比如鎮江府路總管馬薛裡吉思、總管兼府尹安震亭，這兩個就是也裡可溫的教徒。
哪怕到了胡元後期，元順帝鐵鍋老哥自己都快窮得揭不開鍋了，在也裡可溫教廷派遣的最後一個使節馬黎諾裡回程之時，仍然“給他三年盤費和禮物”，順便還“賜予大量食物和二百匹馬”。
楊少峰不太關心也裡可溫教徒在胡元時期究竟享受了什麼樣兒的優待。
但是楊少峰很關心他們在胡元時期都弄走了什麼東西。
從也裡可溫教徒在胡元做官的數量來看，後世網絡上所分析的東西，可能僅僅隻是冰山下的一角。
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楊少峰冷笑一聲道：“臣想知道他們都從大明帶走了什麼東西。”
“帶走瓷器絲綢之類的東西無所謂。”
“如果帶走的是數學之類的書籍……”
其實，也裡可溫教徒們肯定帶走了大量的數學書籍。
關鍵是這些蠻子把學問帶回歐羅巴，改頭換麵一番就成了他們的學問。
比如西周時期商高提出勾股定理特例“勾三股四弦五”出自《周髀算經》），可是後來卻莫名其妙地變成畢達哥拉斯定理。
敲黑板，畢達哥拉斯未留下任何個人著述，所有生平依賴後世門徒記錄，說是定居意大利克羅頓，但是意大利南部定居點又未發現直接遺跡。
再比如更加著名的亞裡士多德，一個人就精通哲學、物理、生物、政治、邏輯學，還能在人均壽命不到三十歲的年代，用羊皮紙寫出一千多萬字著作。
更加神奇的是，歐羅巴那邊的一眾神仙，尤其是梅森修道院的那些神仙，有很多都是一個人橫跨多個學科，哪怕他們之前從來都沒有學習過這方麵的東西。
而關於這些神仙的生平記載以及相關佐證？
不好意思，這些東西都極其稀少，甚至少到不足以證明他們曾真實存在過。
就好像這些神仙都是為了這些學問而誕生，當學問誕生之後，這些神仙們又直接抹去了他們曾經存在的痕跡。
楊少峰在心裡琢磨著梅森修道院的那些神仙，朱標的臉色卻已經黑成了鍋底。
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