衍聖公府審時度勢的本事何止是高明。
當發現朱標、李文忠甚至朱老二、朱老三、朱老四也在興化縣之後，孔希學和孔希路的態度頓時來了個一百八十度的大轉彎。
組織百姓觀看《白毛女》，主持訴苦大會，甚至還要讓孔家的人出麵，當著那些泥腿子的麵開展批評與自我批評？
那必須要好好地開展批評與自我批評！
身為孔子後人，衍聖公府傳承千年，勉勉強強也能算得上世家大族。
所以，族裡難免會出幾個為非作歹、欺壓百姓的敗類。
子曰：知錯能改，善莫大焉。
我孔希學身為北宗的家主，孔希路身為南宗的家主，在認識到自己的錯誤之後，深感自己既有責任和義務，揪出這些敗壞孔子後人名聲的敗類，同時也有宣揚先祖“天下大同”理念的責任和義務。
然後，孔希學和孔希路真就老老實實的跑去組織百姓觀看《白毛女》，組織百姓開展訴苦大會，也真從北宗和南宗裡麵找來了幾個人，讓他們當著興化縣百姓的麵開展批評與自我批評。
尤其是北宗，在開展批評與自我批評的時候，甚至還把已經涼透的孔希大拿出來說事兒——孔希大蒙受聖恩，忝為曲阜六品知縣，卻跟汶上縣的前任知縣趙良混在一塊兒，在當朝駙馬楊少峰擔任寧陽知縣期間，為趙良張目，阻拉汶上縣百姓向寧陽縣遷移。
總結起來就是：當朝駙馬楊少峰是個一心為民的好官，而前任汶上知縣趙良和曲阜知縣孔希大卻是殘害百姓的壞官，他們敗壞了官場的風氣，是死有餘辜的敗類和黑惡壞分子。
同樣的，當朝皇帝和皇太子、駙馬爺、內閣首輔大臣都是一心為百姓著想，朝堂上大部分的文武百官也都是好的，偶爾有一小部分貪腐的黑惡壞分子，要堅決清除他們。
孔希學義正辭嚴地指出：“鄉紳大多都是壞的，百姓們務必要擦亮眼睛，識破他們的壞心思，指出他們的惡行，讓他們得到應有的懲罰。”
孔希路也同樣表示：“有皇帝和皇太子、駙馬爺為興化縣的百姓做主，大家夥兒不需要擔心那些黑惡壞分子們的打擊報複，大明朝廷和大明軍隊有能力保護大家夥兒的安全，一定能把那些土豪劣紳都打擊乾淨。”
孔希學和孔希路甚至親自開展自我批評：沒有管理好家人，此前對士林文風的監管不到位，自身修養存在嚴重不足……
反正都是一些可有可無且不致命的小錯。
以至於楊少峰都不得不感歎：衍聖公後代真是能屈能伸的典範！
伸的時候，他們不把任何人放在眼裡，僭越儀仗、私設刑堂，甚至公然喊出“隻有龍虎山張家與我孔家，才是千年世家”的狂言。
屈的時候，他們跪的速度比誰都快，姿勢也比任何人都更加標準，為了保證家族的延續，南北兩宗的家主能把自己的麵皮都扔到地上，甚至能帶頭踩上兩腳。
而興化縣的百姓，也真真切切見識到了什麼叫做凶殘。
訴苦大會之前，錦衣衛會瘋狂抓人。
訴苦大會之後，京城裡來的刑部和禦史台的官老爺們會當場審判。
凡是能夠得上斬、絞、淩遲的罪名，就絕不會判罰為流放、監禁。
刑部的官老爺還會在審判的時候當眾告訴百姓，審判的依據是《大明律》的哪一條，然後再告訴百姓，等識字之後，要多看看家裡的《洪武大誥》，以後再有官紳老爺們欺壓百姓、侵占民田、搜刮錢糧等破事兒，就直接捆了人去京城告狀。
為了佐證朝廷沒有欺騙百姓，刑部的官老爺們還特意把張六六的案子拿出來反複說，並且讓張六六現身說法，給百姓講解去京城告狀時路上的遭遇，重點在於錦衣衛對張六六的拚死保護，還有到了京城之後受到的皇帝賞賜。
當然，這些都算不上凶殘與否。