中原有句古話，叫做：學好不容易，學壞一出溜。
莫思哈和滿剌哈非思這倆貨現在看著還算正常，心裡多多少少的還會想著帖木兒汗國。
就是不知道他們去過榷場，見識過榷場的繁華，見識過榷場的會所，心裡還會不會想著帖木兒汗國？
還是說，他們兩個也會像樸成性他們一樣，進了榷場就沉迷其中？
楊少峰微微搖了搖頭，正打算在鋪子裡好好逛一逛，卻又莫名地頓住了腳步。
登州府那邊能查到一大堆往海上走私的海商。
江南呢？
登州府那邊才發展了多少年，如今敢於走私的海商就已經多如牛毛。
江南可是從宋朝時期就已經開始發展海貿，敢於走私的海商又會有多少？
或者可以再換一個思路想。
比如這次的“清君側”。
表麵上來看，“清君側”的起因是張六六案被鬨大，自己跑到揚州府那邊又是抓人又是殺人，還讓戲班子去戳官紳老爺們的心窩子。
可實際上呢？
當初搞出“每丁分田十五畝，超出之後執行累進稅製”的時候，士紳老爺們沒有喊出清君側的口號。
當初搞出犁頭案、鐵器案、黑勞工案、孩童拐帶案乃至於空印案的時候，士紳老爺們同樣也沒有喊出清君側的口號。
包括後來改動科舉、朝堂及地方官府改製、禦史台改製等等一大堆的破事兒，士紳老爺們還是保持了沉默。
給人的感覺就好像他們是一群沉默待宰的肥羊。
包括他們煽動某些土司、洞蠻站出來造反，給人的感覺也不過是肥羊的臨死掙紮，絲毫沒有力度可言。
但是這次喊出的“清君側”口號不一樣。
因為這些人不光喊了，還他娘的付諸了實際行動，什麼白蓮教、襖教之類的妖魔鬼怪都冒了出來，各地的反叛軍也是按下葫蘆又起了瓢。
給人的感覺就好像是被戳中了痛處，讓他們不得不拚死反抗。
而楊少峰一直都隱隱感覺不對勁的，就是官紳老爺們應該不會因為一個張六六案，因為《洪武大誥》準許百姓捆了官老爺進京告狀就舉旗造反。
如果非要說得直白一些，那就是搞廢搞臭《洪武大誥》的方法有很多，還真就犯不上因此而舉起反旗。
比如說，合力打造出一個似貪實清且一心為民的好官，然後再煽動百姓去捆了他進京告狀，甚至可以在百姓去捆這個官兒的時候直接來個滅口於無形。
一旦出現這種情況，《洪武大誥》的名聲就會變臭，老登也有可能會懷疑人生。
像什麼戲班子唱《白毛女》，徹底揭露官紳老爺們的真麵目，也都是同樣的道理。
官紳老爺們應該有的是辦法應對。
偏偏這些官老爺們挑了一個最不應該也是風險最高的應對方法。
就跟洪玄燁能解釋“這他媽是八歲”、“黃拙吾”、“鼇拜前期忠心耿耿後期卻要造反”、“麻子敢用福建藤甲兵當親衛”，延伸下去甚至能解釋錢聾時期的“瘋後案”乃至於“瓊某瑤為什麼寫還珠格格”、“查某庸為什麼最滿《鹿鼎記》”等等亂七八糟的破事兒一樣。