“若你可奪，我等豈不可奪？”
“歪理邪說！”
有人族大修士怒罵。
很多事情的道理其實並不相乾。
但偏偏卻有生靈可以硬生生將兩種不相乾的道理牽扯到一起，聽起來好像是那麼回事一樣。
而這就是詭辯。
“你大可出手一試。”
“我白玉京之物，你，奪不走。”
宋祁很強勢，話音不高，卻使得全場嘩然。
少年人皇這是在做什麼？
他在向一尊聖道絕巔的大修士宣戰嗎？
“哈哈哈！”
戰族絕巔不怒反笑。
這宋祁同境相爭，勝了一場，然後就被勝利喜悅給衝昏了頭？
哪怕是真正的皇者複生，立身於聖境四重天之中，也不可能與絕巔相戰。
“這可是你自尋死路，怨不得人！”
戰族絕巔並指成劍，一道劍意恍若開天般襲來。
“放肆！”
人族可不是沒有絕巔在場。
他憤而拔劍，卻萬萬沒有想到宋祁的動作竟是比他更快。
宋祁吸氣，如同鯨吞。
整座火山飛瀑的大勢都在向其體內傾瀉。
在往界人族漫長的文化曆史中，自然少不了屬於儒家的筆墨。
所謂“仁義禮智信”，便是儒家提出，是儒家的立身之本。
但可惜，儒家終究沒有自成一道，演化出人族的第三種修行體係。
否則便不會隻稱儒家，要稱儒道。
歸根究底，是因為儒家的浩然正氣未能真正具現，無法像法力與氣血一般，成為人族修士的本源精氣。
既無本源精氣，那麼修行之路自是空談。
宋祁一介粗鄙武夫，不懂什麼儒家儒道，對於所謂的“仁義禮智信”，更是一知半解。
但好在是現世中的五好青年，接受過從小學到大學的完整教育體係。
沒吃過豬肉，也見過豬跑。
今天也算是誤打誤著。
出手之前，宋祁言“仁義禮智信”，一是想站在“道義”的高點，居高臨下，理直，氣便壯。
二是想結合往界的人族文化，更進一步，向外揚人族威名。
但此地乃是火山飛瀑大勢，由四聖祖靈皇道符文所化之奇觀。
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