數日後。
金邊城。
在一隊明軍的護送下。
溫體仁從呂宋島親自抵達真臘。
統製府。
真臘守兵軍團指揮使王章和倪辰愷和溫體仁碰頭商議對真臘的治理。
第二日。
王章帶著一封大明皇帝聖旨出現在王宮中。
新任真臘王納揚帶著一眾王族跪地接旨。
聖旨內容很簡單，冊封納揚為大明歸義王，保留真臘“王田製”，農民仍向領主繳納地租，但大明需額外征收三成“安邊稅”；
同時大明將會建立真臘宣撫司，宣撫使由明軍將領或文官擔任，掌控軍權、稅收及外交，真臘王僅保留禮儀性職能；
並正式解散真臘舊軍，編練大明真臘衛由明軍指揮使統率，兵源以華人移民為主，真臘人僅充輔兵。
隨著聖旨宣讀內容在幾日內擴散真臘全國後。
各地再次爆發出不小的騷亂，不過被早已做好準備的禁軍和守軍迅速鎮壓。
最終滿心激動坐上王位的納揚不得已接受了大明實控真臘全國的現實。
崇禎八年三月底。
快速處置完真臘統治事宜的溫體仁出現在吳哥城外官道上的一處小茶攤中。
已經晉升為南洋暗衛指揮使的施文賓把吳哥城的情況詳細的說給溫體仁。
“嗯，帕拉蘇為換取暹羅貴族軍支持，把以吳哥城，洛韋城為核心的軍事防線完全出賣給了暹羅，很經典的權臣為保地位，出賣國家利益的戲碼。”
溫體仁緩聲說著，心中已經明了。
“文賓，你剛才所說的暹羅貴族軍和西軍分彆駐守兩城，貴族軍和西軍難道不是一個統帥？”
溫體仁低聲詢問著，敏銳的抓住剛才施文賓說出的情況細節。
“對，大人，還記得我給您看的暹羅國內派係的介紹嗎？”
“嗯，暹羅傳統軍事貴族由象軍統帥帕碧羅闍、地方封建領主領袖彭世洛太守為主，派係以維護婆羅門佛教傳統為主，堅決抵製反對歐羅巴天主教的滲透；
西臣派以葡萄牙裔權臣康斯·華爾康為主，是那萊王用來壓製國內軍事貴族的急先鋒。”
“對，從隆慶朝開始，暹羅由於受到緬甸的欺壓國勢動蕩，政權更迭極為頻繁，國王在位時期長則三五年，短則數月，直到最近幾年，緬甸東籲王朝國力衰落，才稍微緩和；
現任暹羅那萊王朝國王是巴沙·通，其通過政變上位，為強化自己的權力，從三年前繼位後，便和葡萄牙人搭上線，通過扶持西臣派抗衡暹羅傳統的軍事派；
但和我國曆史中不同的是，暹羅的派係是有自己控製的核心軍隊；
傳統貴族的軍隊又稱佛寺征召兵，全都由被佛教洗腦的僧徒為主，以佛寺為基層訓練中心，同時還有少量農民組成步兵，輔以少量騎兵，雖然裝備有些差，但是這支軍隊的野戰能力很強，根據探查的情報，這支軍隊人數在八萬人上下，核心戰力是帕碧羅闍率領的象兵營，有戰象一千兩百頭，士兵兩萬多人；
西臣派下麵的軍隊組成較為複雜，有葡萄牙炮兵營人數大概在一千八百人、日本浪人山田長政為首的血手營，人數在一千兩百人上下、還有孟加拉穆斯林刀手組成的一支兩千人的刀斧營，和華爾康在南洋各國招募來的火器兵三千人，算上其他一些少量的雜兵，西臣派軍隊人數在萬人左右。”
溫體仁聽完後，眉頭凝起。
“傳統派和西臣派之間如此敵對，分彆在吳哥城，洛韋城駐守，平日若是出現摩擦，巴沙通如何平息的？”
施文賓解釋道：“大人，你有所不知，在那萊王巴沙通手中除了表麵上掌握的十五萬暹羅護國軍外，還秘密控製著一支近衛軍，人數有兩萬人，這支軍隊以鐵甲兵、戰象、火槍為主要裝備，平日常駐紮在巴沙通的私人領地巴真武裡府，此事也隻有暹羅朝堂的幾個核心高層知曉；
而傳統派和西臣派之間，即便有摩擦，也隻局限於數百人的小規模爭鬥，從未出現過千人以上的大規模血拚。
而且，根據我麾下的密探調查，巴沙通這幾年通過和我朝的軍火貿易，已經把近衛軍使用的火繩槍換裝為燧發槍，還增加了不少中型和小型火炮，這支軍隊的戰力，致使兩派在爭鬥中，相互保持一定的底線。”
溫體仁聞言後，大口喝光手中茶水，擦著額頭的汗珠，雙眼直勾勾的盯著桌麵。