一眾人再經過叉叉果的時候，沒有停留，唐植桐則在經過後施展收納**，將成熟的叉叉果收進空間，順帶也收了不少“陸地海參”。
黑蟒口中舌，黃蜂尾上針。蜂針讓人長記性，但持續時間不夠長，唐植桐下次想試試“陸地海參”的威力。
打架什麼的l爆了，打輸了進醫院，打贏了說不準會被說成“欺負孤兒寡母”，要進局子評理。
唐植桐是文明人，能不動手就不動手，痛及靈魂的問候才是救贖之道。
此時的秦嶺叢林中，不僅有叉叉果成熟，紫紅的桑葚也掛滿了枝頭。
唐植桐同樣沒放過桑葚，開掛收進空間，打算同叉叉果一同帶回家，給小王同學吃。
桑葚吃多了舌頭會發麻，而且舌頭發紫，若汁液沾到衣服上，則很難清洗。
儘管如此，很多人依舊趨之若鶩，爭先恐後的摘食桑葚，因為這玩意最親民，隨處可見，而且不要錢。
之所以說桑葚親民、常見，是因為這玩意來自桑樹，而桑樹上的桑葉是蠶的食物來源。
中國養蠶製絲要是從神話傳說中的嫘祖開始，保守估計已有五千多年的曆史，但考古中顯示的證據卻比傳說更古老，在新石器時代早期賈湖遺址就發現了蠶絲蛋白殘留物，距今有7800―9000年。
養蠶並不是中國南方的風俗，其實北方也有很多，隻是慢慢的被棉花替代而已。
北方養蠶是有證可考的，孟浩然在《過故人莊》裡提到“開軒麵場圃，把酒話桑麻”，這裡的桑麻就是養蠶和織麻布，用來代指農耕生活。
更重要的一點是這個“故人莊”的位置，一說是豫省平頂山寶豐縣一村莊，也有人說是冀省保定淶水縣南部一村莊，無論是哪，都在北方，也是北方有養蠶的重要力證。
唐植桐一路走，一路收，在到達另一個山頭的時候，已是中午時分。
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