石中觀想了晉時以來，以及五胡亂華與十六國之華夏天地大亂景，血脈僨張的他，確是無法去改變什麼！
他央央自回到虛無世界時空裡，在那處心境秘界之內調息養性。以平複波瀾驚濤意識不平。
好再去到時空長河中，觀想遊曆，提高自己的真我意境，期盼能早日達到，改天換地的天道強者水準。
他也是有自知之明的，憑一個肉體存在，無論是凡胎還是仙神奇胚，又或是霸絕天宇堪比星辰內斂的星宇玄苗，都是一方宇宙裡，塵埃落定的精華凝聚之生命體存在。
若是不經曆一香打磨修行之途，管你多麼高絕的生命凝聚，都將會有瓦解消散之時。
正如宇宙生命體，那最為核心與高絕的龐大星辰存在，沒有真我意識的驅動，隻得似一顆顆死物一般的星球，似塵埃顆粒。
自在一方位麵時空世界裡，如牛毛沙粒一樣，不過是一段時空裡的一時點綴。
哪怕這顆星辰曾經是多麼的輝煌耀眼，哪怕其中曾經孕育出另一個天道世界的主宰。
他也終將會在時空長河中漸漸遠去，無有絲毫的存在感再餘存下來。
若不孕育超越了天道法則的存在，具有了天道不滅的特性。誰也不會再知曉，宇宙世界各個界麵時空裡，多少星辰變遷幻化存在來。
這幻玄如虛無的天道之理，放到此方宇宙時空長河中，自也是不變的法則真理。
生命本無什麼意義，存在即是合理，也就是生命自我存在意義。莫說一星一辰如此，生命一切亦是如此，宇宙也更是如此！
石中雖為一介石生精靈人物，一方玄幻世界裡，那天道大能修習施功法而成的一生命體。
也要來在時空長河中，穿越觀想心跡以有之史時，從那時空長河的時軌之中，尋找到身心意所需天道法則力量，彌補自我真源之不足。好改善以後自成天道的時，時空長河處天道法則力量的詭譎多變性，成就永恒無有完美可言的一方世道。
一句話，為了以後做一個好天公，不被自然生成的生靈人眾痛罵無情無義又無能，他也是拚了！
當然，為了達成高遠不定在的這目標，他隻得忍受現在的一切，為的就是去實現心中那片完美天道世界。
為此他暫緩了尋找記掛於心的妹妹石玉與情緣東方傾城，忍受著天道源世界裡，這方新生代祖之梵天的幼稚與無情，繼續著真我終極目標追尋。
這不，修身養性又調息自轉一番，身心意境平複如常，身心意裡再無有疲乏意後，石中又投身到此方位麵裡，時空長河之中。
這時就到了大隋皇朝時代。雖史上一個短暫皇朝，卻是相當重要的一個皇國朝代。
要說這大隋朝，還真是個了不得的大帝開創之皇國，其開國帝王楊堅，也真實是個天縱奇才。
他不僅結束了自東漢以來近400年的華夏天地人間的分裂局麵，?還實現了家國版圖的再一次大一統，其行其德比之始皇帝，有過之而無不及。?
大隋皇朝，在文帝楊堅坐鎮位列之期間，?勵精圖治，?開創了“開皇之治”的繁榮局麵。
雖然是曇花一現的短暫，但皇國政治穩固、?社會安定、?民生富庶、?文化繁榮?。?
隻在其子隋煬帝楊廣即位之後，?天下才生大變。
雖然楊廣也有一係列擴張和建設的舉措，?比如開鑿大運河，征討高句麗等等事體，?然他太過消耗隋之國力，?激發了本不平靜的社會矛盾。終是飛快地導致了大隋朝由盛轉衰，?最終滅亡?之局。?
然大隋朝的曆史雖短暫，?但在史上進程中，卻是因文帝開皇之治，占據下了重要時空長河青史地位。
那是公元581年，?北周靜帝在老丈人楊堅的一番操作下，禪位於老丈人楊堅。
楊堅雄謀壯誌得天下，定下國號為“隋”，?這即標誌著史上大隋朝的建立。?
大隋朝建立之後，?隋文帝勵精圖治，?於公元589年，即開皇九年攻入建康，?俘了陳後主，?滅掉陳朝，也結束了自西晉末年以來，華夏天地近300年的分裂局麵，?實現了全國的大一統。?
文帝開創並建立了三省六部製，?他這一套製度，不僅加強了皇朝中央集權，?還分散了丞相及中央機構的權力。大大提高了朝廷的行政效率。?
所謂三省，自然包括中書省、?門下省、?尚書省，某島鬼國，在唐時學了這套製度，大體是延用至今而六部，則是吏部、?戶部、?禮部、?兵部、?刑部、?工部。?
文帝建了大隋朝，首開創立了科舉製度，?他這一套選拔任用製度，為後世史上各朝帝皇，選拔官員任用賢能提供了相對的公平公正途徑，?打破了世族門閥對朝堂仕途的壟斷。?
文帝死後，為了加強南北聯係，?也為了彰顯帝王家大業大，富貴有造化的虛榮，隋煬帝楊廣開鑿了舉世聞名的大運河。這一工程連接起了海河、?黃河、?淮河、?長江和錢塘江五大水係，?促進了南北經濟文化的交流，?對後世產生了深遠的影響。?
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