石中腦子意識海裡，得羅吉留存意識流，他自然解析明了諸多！這大千世界，人性之複雜與可怕真不可說，不可說！任是如天父一般的天道大能麵對，也是懼怕內斂於心。
他不得不輕搖其頭“唉！紅塵凡世確有諸般煩雜亂心傷神事，那處世界的天道法則力量先前已觀想過一番，莫若避害就利，先到其他位麵時空裡尋摸尋摸去。
思想至此處，他不由就想起了凡塵世界裡流傳的山海世界來。既然如此，他也不再作甚停留，便是一個閃身，朝著意識海裡剛形成的線路穿越過去。自是要在山海世界裡觀想參詳解悟一番。
凡塵世界《山海經》中曾有描述，山海世界，乃是一個上古時代，另一個維度裡的空間世界。?
而這部《山海經》是一部包羅萬象的奇書。其中記錄了山海世界的地理、曆史、神話、天文、動物、植物、醫學、宗教以及人類學、民族學、海洋學和科技史等方麵的智慧知識。
《山海經》不僅為世人描繪了所熟悉的藍星地理，還繪製出大量且遙遠的，似乎隻在意識想象中存在的國度。
凡塵世間學者們研究表明《山海經》裡所描繪的世界，若是用上帝視角擴大視野，放置到整個藍星世界看，卻是包括了亞洲、美洲、非洲、歐洲、大洋洲以藍星全世界的河流海域等眾多地區。
《山海經》這部古籍，不僅記錄下了一個上古時期的文明與文化狀態。還為世人展示出了遠古的文化，勾勒出了上古時期的科技，告訴人們那是遠遠領先於現在的世界的文明。
《山海經》中記錄了許多藍星世界沒有的物種和人物。誇父、黃帝、大禹等人，都是那個世界的人物。
有觀點認為《山海經》中記載的世界，可能是一個異世界，或者說是人們意識中想象的一些東西。
但這並不影響這書對於上古時期的各種精彩生動的描述。
書中所述地理位置和一些異獸，有些與現實中的證據相吻合，乃史上某些時期的獨特生物，而這些生物之所以在《山海經》中有詳細的描述，自然表明《山海經》中所描述的場景，並非完全是想象，而是在現實生活中真實存在過的?物種。
天道大神盤古開天辟地”，“女媧娘娘補天傳說”、“後羿射日故事”、“嫦娥奔月”等等事體，都是耳熟能詳的華夏神話世界故事。
在《山海經》中講到有諸多神仙、妖怪存在。而在華夏的神話世界體係中，神、仙、妖、怪、魔、鬼六物種是分彆存在的，山海世界之“六界”，神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界與神話世界裡一切相吻合。
而《山海經》成書的年代，在華夏大地還沒有祖國之概念時，所以《山海經》的中心，隻能說是現代華夏人的祖先，許就是秦始皇統一六國之前的華夏民族生活之中原地區。
夏商周時代的華夏疆域地圖是很小的，華夏的版圖也是後來的朝代不斷擴張、融合、吸納小國以及民族地區逐漸形成的。
在《山海經》成書的時代，現代的華為的疆域，還屬於四海八荒的範圍。
所以《山海經》中所描述的，許並不是當時的華夏地理，而是那時候先民們眼中的“世界地理”。不過先民的“世界”隻在意識認知處，自沒有真實的藍星地球真實大小。
以現代人的目光的角度來看《山海經》可以確定的是《五藏山經》部分之可信度，那是比較高的。
因《山經》至少是《南山經》吧！基本可以確定為，遠古亞洲大陸的真實地理描述，這個範圍的中心，就是當時的華夏地域，當然也將現在的華夏疆域，也包括臨近的緬甸，泰國，越南，老撾等國也囊括進去了。
很多世人都認為《山海經》中記載的生物，有不少生的曾經存在於非洲、美洲、歐洲、大洋洲等地域。距離古華夏很遠的地方。比如犰狳、??狓（鹿蜀）、南極企鵝（讙頭國）等等都有描述。
或許可以證明古華夏人已然走遍藍星世界，了解了當時世界的地理與物種諸般。
要知道，古華夏人固然可以跋涉很遠的地方，但是外域古人同樣可以跋涉很遠來到古華夏的疆域。許當時世界大陸多有連通地界也不定。
在古時代，國家與國家之間的貿易，或是人類遷徙，很大可能會帶上一些原住地的珍奇動物，作為見麵禮或是寵物。
很多華夏古畫所畫的珍奇異獸，實際上就是根據當時貢品的模樣來畫的。至於對動物的生活習性了解，也是聽這些個外域來客講述的，有所偏頗也很自然。
清畫師郎世寧《交趾果然圖》有畫“果然”這種怪物，在《鏡花緣》《太平廣記》《太平禦覽》中也有出現。至於是否是環尾狐猴，是否是非洲馬達加斯加島上的瀕危生物，誰又能說得清楚！
還要知道，從古至今藍星地球上，曾有大量的遠古生物滅絕。
這些滅絕事件，並非是全球性統一滅絕，而是地區性的滅絕。如那些現在隻存在於非洲某個島或者澳大利亞某個犄角旮旯的動植物等物種，當時許就有很大可能性，在亞洲大陸曾經存在過，隻是後來出現了地區性的滅絕，於華夏地域沒有蹤影了。
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