石中尤如一座精美雕塑，靜坐在一塊碩大無朋隕石中央，此乃太虛靜地空靜之域。
他雙腿盤坐，雙目緊閉，整個人與周圍的太虛境環境渾然天成，融為一體。其所置身之處，這太虛靜地充滿神秘力量與寧靜致遠之意。
在這裡，時間似乎都變得慵懶漫漫，流逝無速凍結一般。一切寰宇塵世的喧囂，皆被無形屏障給屏蔽在太虛域外空間中。
對於石中這般修行天道法則的大能而言，遊曆觀想是一種事半功倍的修煉法門。通過遍遊閱曆寰宇世間萬物，洞察其變化規律，進而領悟其中蘊含的天道法則至理。
但僅僅是遊曆觀想尚顯不足，不可能全解寰宇天下。更為關鍵的是，要對所觀所想進行刨根問底參詳了悟，全解了悟才是不二法門。
當石中將自己的心神，完全沉浸於冥想意識海洋時，他的意識仿若決堤的洪水，開始逐漸向意識虛無處蔓延開去。他似乎快要觸摸到寰宇間那無影無形的能量流動，以及隱匿在表象之下的玄妙法則了！
每一次的冥想思考、每一次的頓悟了然，都如手持一把神奇鑰匙，開啟一道道心境大門，使其心境意識形態向著大一統方向去。
由原本似狹窄的羊腸小道一條，逐漸拓寬成為康莊大道通暢真我意識海，一通百通，妙悟解封。
伴隨著心境意誌的不斷拓展，石中的意識海亦開始發生著妙不可言的變化。原本還算平靜的海麵，似忽地被投入了一顆顆星辰，泛起層層波濤，一波又一波波濤洶湧，直達潛意識深處。
這些個意識能量波濤洶湧，相互交織、相互融合，最終彙聚成一股無堅不摧的能量洪流，如同一股洶湧澎湃的肆虐洪水，經由一道道心境意識門戶，衝擊開他未曾開啟之竅門。不斷地推動著他的意識海升泓，向著更高的層次奔騰而去，天道意誌這是初初成顯了！離那開天辟地更進了一步。
經曆曠日持久的修悟曆程，石中真我卻是不動如山，始終如一地保持著全神貫注和堅如磐石的天道信念。
他心知肚明，唯有曆經千錘百煉與不懈的探索解悟，方可真正洞悉天道法則的精髓，從而踏上天道修行的巔峰之路，最終自然而然地成就真我天道一方大宇宙世界出來。
《道德經》第二章曰：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
這是在說“天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在。
都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。
所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實傾斜，音與聲互相諧和，前和後互相跟隨。這是永恒的。
因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化。聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加入自己的傾向，功成業就後自去，而不自居。
且來說這世間有這麼一段故事講：“滿清那個臭名昭著的大貪官和珅，在大災荒之年，貪欲難控，便動起了災民的歪腦筋。
滿清朝廷，為平息災荒，便撥下十萬旦白米白麵，以賑濟災荒。
但和珅這個碩鼠，貪婪成性又膽大包天。他暗示其手下，將救災糧食偷梁換柱，全給換成了粗劣不堪的摻砂米糠。
事情敗露之後，消息便是傳回了京城，正大光明篇下坐的乾隆皇帝入耳中聞，當即引得龍顏大怒，就要對和珅加以斥責，法辦了他。
不想，這奸佞和珅，卻是麵不改色心不跳地，給乾隆講了一番道理，且還是看似很有道理的說辭辯解。不僅免了其責罰，且還得了乾隆的嘉許，誇獎他會辦事。
隻聽和珅張口就來：“陛下啊，奴才若是直接將賑災糧食，原原本本地就那般地發放下去，把那些個大米白麵，全當作救濟糧食，恐怕絕大部分的老百姓連一口都吃不到，便已活活餓死啦！
奴才將大米白麵換成了米糠，雖說口感不佳，難於下咽，卻不至於吃死人。
好歹災民們人人都能分得一些食用裹腹，至少是還能勉強地填飽肚子，保住他們的性命呐！
奴才所行這個中有因，自瞞不住英明的皇上您！皇上您也定是知道，那些各府官員貪婪成性，他們經手辦理賑災事體，定會將上好的大米白麵據為己有，壓根兒就不可能讓賑災糧食，如數地順利地發放下去，最終送達到百姓手上的，定是少之又少呀！皇上。
最終結果，必然是饑民無糧可食，餓死街頭。而官員們中飽私囊，肥了腰包，皇命全忘，奴才這也是萬不得已而為之呀！皇上”
哈哈！快看啊！這難道不是赤裸裸的奸佞人性展現嗎？！
如和坤一般的貪婪者，他們見了利益，就猶如餓虎撲食，一旦見到自認定的美好事物，便會如餓狼一般，爭先恐後地上前，想要將其全部塞入自己的私囊之中。
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