彆以為雲遊就比山上快活了。
一旦選擇出去雲遊，隻能用比在山門裡更加嚴苛的標準要求自己。
一旦犯了戒律，那就不是幾雙眼睛盯著你，而是全天下的人都在監督你。
你的一言一行都代表著宗門臉麵。
出了事彆說師傅保你了，老天師來了都不頂用。
……
“你不會認為我是為你的事兒專門下山的吧？”
裴三齊臉上依舊掛著無所謂的笑容，開口就把徐行的心思堵了回去：
“山上清苦倒談不上，有網有飯有外賣的……總比你這做飯都要劈柴燒火來的強……”
眼看徐行的表情隱隱又要暴走，裴三齊趕忙改口道：
“這不是山上待的太無聊了嘛，你又不是不知道我，耐不住寂寞的性子……正好你這兒有熱鬨可以看，乾脆就下山咯。”
徐行聽罷罕見的沒有回懟，反而升起一抹淡淡的感動。
他哪裡能不明白賠錢貨的真正心思？
隻是他不肯承認自己也不好故作矯情。
輕輕的拍了拍他的肩膀，徐行開口說道：
“既來之則安之吧，你上清一脈倒是挺重視雲遊修煉的，估摸著你師傅那也能理解……”
“是極～～～～”
裴三齊臉上掛著笑，那紮的歪歪斜斜的發髻隨著笑聲一抽一抽的，好不嘚瑟。
……
其實道教初創時，並無雲遊之說。
魏晉南北朝時期，隨著道教的傳播，宗派的分立，經籍的枝蔓，一些著名的高道都曾經外出訪道。
例如劉宋高道陸修靜為搜求道書，尋訪仙蹤，遍遊名山。
北魏高道寇謙之祖籍上穀昌平，後移居馮翊萬年（今陝西），遇仙以後，又入華山、嵩山等名山修煉。
全真派創立以後，隨著全真宮觀的發展以及建立了叢林製度，這就為雲遊的全真派道士排除了雲遊時可能發生的生活困難。
於是全真派道士雲遊和掛單住觀就正式成為道士修持生活的一種形式。
曆代全真派道士都十分重視雲遊參訪。
但天師道對道士的雲遊未曾作出製度類的規定，上清派作為三大符籙流派，當然是歸屬於天師道之中。
不過由於上清派開山祖師魏華存的關係，對雲遊這塊兒確實相對放任。
魏華存，又稱“南嶽夫人”、“紫虛元君”。
她是我國第一位女道士，也是上清派的開山祖師。
魏華存“幼而好道，靜默恭謹，讀莊老，五經百氏，無不該覽。誌慕神仙，味真耽玄，欲求衝舉，常服胡麻散、茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜。”
傳說魏華存雖自幼就展現出對道教的緣分，也常常自己辟穀服氣，但是卻無法證道成真。
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