“哎，三齊啊，借你家夥事兒使使唄？”
“啥家夥事兒啊？！”
裴三齊微微退後半步，眼神裡滿是警惕。
……
徐行翻了個白眼：
“瞧你那小氣吧啦的樣！我說的是符筆那些……”
“早說啊……”
三齊頓時鬆了口氣，轉而又是一臉驚愕：
“你啥時候對這玩意兒感興趣了？之前也沒見著你下過功夫啊？”
“額咳咳。”
徐行咳嗽一聲掩飾尷尬。
他總不能直接明了的說自己想拿他的裝備做實驗吧？
回到屋內，徐行直接把門一關。
這可給本想上前“指導指導”的三齊氣的牙癢癢……
可徐行怎麼可能讓他擱一旁看著？！
說不定配合真氣，符籙真的會有意想不到的效果呢？！
那豈不是要被當成外星人嘛……
徐行如是想著：
既然道教能分化為符籙丹鼎兩派，那必然是有可取之處的。
丹鼎派修煉內丹的說法，自己貌似已經摸到一點邊了。
那符籙這玩意兒是不是也應該配合著真氣使用？
……
呃，所謂符籙，其實是道教中的一種法術。
亦稱“符字”“墨籙”“丹書”。
符籙是符和籙的合稱。
符籙術起源於巫覡，始見於東漢。
《後漢書·方術傳》載：
“河南有麹聖卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而使命之。”
……
當然，這是這符籙在曆史上明確的記載。
再往前溯源就不知道能推到哪裡去了。
作為學院裡的必修課程，徐行對這玩意兒並不陌生。
當然……
不必多說，之前的徐行對這玩意兒肯定是嗤之以鼻的。
總覺著這玩意兒流於形式，隻是一種精神寄托。
畢竟符籙術的思想基礎本身就是基於鬼神信仰。
……
對於曆史書上張道陵用符紙化水，令病人飲下而符到病除的記載，更是當成是愚弄百姓的反麵例子。
這也導致了他內心其實對天師派不甚尊敬……
當然，符籙不隻是化水這一種用法，也可將符籙緘封，令病人佩戴。
還有有用於驅鬼鎮邪者：
或佩戴身上，或貼於寢門上。
有用於救災止害者：
或將符籙投河堤潰決處以止水患，或書符召將以解除旱災等。