五莊觀自然沒有那麼繁雜。
可每日的早晚科儀，還是一定要恢複的！
這不單單是為了重新灌注信仰之力。
更是一種傳承和堅守。
……
道教住觀道士每日早晚例行的科儀，約起於南北朝以後。
據《早晚功課經·序》曰：
“功課者，課功也。課自己之功也，修自身之道者，賴先聖之典也。誦上聖之金書玉誥，明自己本性真心，非科教不能弘大道，非課湧無以保養元和。是人道之門牆，修性之徑路。”
不求早晚例行科儀能對自身修煉有啥幫助。
能修修性也是不錯的選擇。
總不能隻在乎肉體修為吧……
徐行暗自警醒：
自己這段時間來，貌似有些落於修煉的窠臼而無法自拔了。
是。
自己確實是在走一條截然不同的路。
可創新並不意味著全然拋棄。
背叛傳統築起的藩籬，最後隻會讓自我代替本我。
……
什麼是性命雙修？
《性命圭旨》說：
“何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何為之命？先天至精，一氣氤氳是也。”
正所謂性之造化係乎心，命之造化係乎身，性即是吾人之靈覺，命即是吾人之生機。
人的生命實際上是兩個生命。
即精神生命和生理生命的雙重融合，虧其一即殘缺不全。
……
而且隨著宗門信仰印記納入中丹田。
徐行愈發覺著，衝開任督二脈後。
再想開中丹田的話。
一定不可能是簡單的煉先天之炁而已！
所謂藏氣之府煉氣化神之地。
既然印記選擇寄養在這裡，那必然存在以氣化神的可能性。
也就是說。
精神力可以通過類似頌經科儀的方法來加速恢複！
“這大概就是修性吧？”
也難怪各個道觀至今也保留著這樣的傳統。
如果不是信仰印記入體。
自己或許永遠都不會想到這一層……
至於上丹田乃藏神之府，是煉神還虛之舍這個說法中。
還虛到底指的是啥，那就不該是他現在考慮的問題了。
……
喔。
唯一讓徐行有些猶豫的是，恢複上殿功課後。
到底要不要圈定經文……
大部分道觀幾乎是早誦香讚、開經偈、淨心咒、淨口咒、淨身咒以及《清靜經》、《玉皇心印妙經》等。
晚誦步虛、開經偈、玄蘊咒、《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》、《元始天尊說生天得道真經》等。
這些經文嘛，大體涵蓋了修真養性、祈禱吉祥、堅定道心、超度亡靈、體現宮觀道風管理的作用……
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！