人總說跳出思維的窠臼。
可思維的養成本身就是一種枷鎖，無所謂枷鎖本身。
大多數人都很迷信經驗的力量，正所謂：
“我吃的飯比你吃的鹽還多，我過的橋比你走的路還多”。
而且這種觀感會隨著年齡的增長越來越強烈，持經驗論據的人會越來越篤行自己一直以來堅守的所謂“信念”。
然而實際上。
所謂的經驗並非始終能夠完美地套用到接下來的每一個情境之中。
這就如同那句俗語：“沒吃過豬肉還沒見過豬跑？”
曾經，這句話以其看似疑問實為肯定的獨特句式廣為流傳。
但放在當今社會，這種說法早已顛倒過來，更恰當的表達應該是：
“沒見過豬跑還沒吃過豬肉？”
經驗自身具備著持續發展、不斷推陳出新的特性，正因如此，它所呈現出的價值和作用往往是相對而言的。
不過與此同時，經驗也存在一定的穩定性。
正是這種相對穩定的特質，使得人們很容易對其產生依賴甚至崇拜之情。
當我們過度依賴經驗時，便會逐漸形成一種固有的思維模式。
這種思維定式猶如一道無形的枷鎖，緊緊束縛住我們的想象空間，進而致使創新能力逐步下滑。
畢竟，思維一旦被框定在特定的經驗範圍內。
要突破這個限製去思考那些超出常規的事物將會變得異常困難。
正如哲學中的觀點所言：“任何肯定即否定。”
也就是說，當我們過於篤定某一經驗的正確性時，其實也就意味著我們自動屏蔽了其他可能存在的可能性。
尤其當我們沉迷於過去積累的經驗時，這種慣性思維更容易將人的創新意識扼殺在搖籃裡。
法國生物學家貝爾納曾說過：
“妨礙人們學習的最大障礙，不是未知的東西，而是已知的東西。”
徐行現在還是會下意識的拿道教框架裡的東西去套現有的東西。
“明明求導過程完全不一樣嘛，這有什麼可比性的……”
徐行搖了搖頭，暗暗提醒自己：
彆真氣沾了“真”字就潛移默化的把丫當玄學來看待，要時刻警醒這玩意兒就是一種高級能量罷了。
重新把注意力拉回到如何更高標準的凝聚第二枚信仰印記上。
當然。
他花這麼大的心思思考這個，可不單單是為了三齊。
確實，如果三齊獲得足夠的自保能力自己肯定能更省心。